Eindruck des unerwarteten Anblicks war so groß , daß die Zuschauer in das höchste Erstaunen ausbrachen , denn das leibhaftige Gespenst einer altägyptischen Königstochter wankte in langsamen Schritten ihnen immer näher . Der Sohn des Konsuls kannte sie genauer und erzählte , daß ihr Vater ein Türke , ihre Mutter eine Araberin gewesen sei und daß die Leute sie › Aelfieh ‹ nannten , weil man bei ihrem Anblick in das Wort › Aelf marschallah ‹ ausbrach , das heißt › Ei , der Tausend ‹ . Die Aufforderung , anderen Tages dem Major von Garnier zu einem Bilde zu sitzen , wies sie zurück , weil ihr einziges Kind schwer erkrankt sei . « 16. Januar . Bis Farshut . 17. Januar . Bis Kenneh und Denderah . » Denderah ( griechisch Tentyra ) ist berühmt durch seinen Tempel , in welchem , von den Tagen des Königs Chufu-Che ops an , die Tentyriten der ägyptischen Aphrodite , unter ihrem Namen Hathor , göttliche Verehrung bezeugten und sie anriefen als › die Große im Himmel , die Mächtige auf Erden und die Gefürchtete in der Tiefe ‹ . Von dem ihr geheiligten Tiere , der Hathorkuh , wissen noch heute die Anwohner zu erzählen , denn der Tempel von Denderah sei auf dem Rücken einer Kuh gebaut und in nächtiger Stunde zeige sich bisweilen die langgehörnte Tiergestalt vor dem Tempel . Der Prinz durchwanderte die Säle , Hallen , Krypten und Gänge des Tempels bis zum Dache hinauf und gewann zum ersten Mal , durch Anschauung , die richtige Vorstellung über die Anlage eines altägyptischen Tempels . « 18. Januar . Früher Aufbruch von Kenneh . Um vier Uhr nachmittags vor Anker in Theben . » Theben und seine Glanzzeit ist wie vom Boden der Erde weggefegt , und nur die riesigen Tempelbauten , welche zerstreut über einen Umfang von etwa drei deutschen Meilen liegen , bezeichnen gegenwärtig die Mittelpunkte der einzelnen Quartiere . Man unterscheidet jetzt , als Hauptsache , Karnak und Luxor , letzteres etwas südlich von Karnak . Luxor hat zwei Hotels und etwas vom Ansehen eines europäischen Badeortes . Sein Glanzpunkt ist ein weltberühmter Ammontempel . Wie die Schwalben haben die modernen Thebaner den schwarzen Nilschlamm an die festen steinernen Wände des Heiligtums geklebt und sich Wohnräume geschaffen , denen die Bildwerke und hieroglyphischen Inschriften der Vorzeit den sonderbarsten dekorativen Schmuck verleihen . « Überhaupt : » Nilschlamm und Schmutz sind das Glück des Fellachen , der diese Hütten in den Tempeln und Nekropolen von Theben bewohnt . « Und nach diesen einleitenden Worten fährt Brugsch fort : » Für die Nachkommen der alten Ägypter , wie immer auch Sprache und Glaube sie schließlich geschieden haben mag , ist in unserer vorgeschrittenen Epoche ( in der die Seife eine so bedeutungsvolle Rolle spielt ) nur der Schmutz als die allgemeine Signatur kleben geblieben . Neben ihren Fellachengenossen im oberen und unteren Niltal erscheinen die Thebaner zur Freude der fahrenden Künstler als die wandelnden Träger jener gepriesenen Patina , die der Antike einen so hohen Wert verschafft und hier in Theben – diesem verkörperten Begriff des Altertums – den Bewohnern einen ganz eigentümlichen , beinahe erblichen Reiz verleiht . › Wenn Ihr feinen Franken ( so denken sie ) diese nie gewaschenen und nie gereinigten Denkmäler unserer Vorfahren mit so viel Wohlgefallen betrachtet , warum sollen wir , die Kinder der Erbauer jener Werke , anders aussehen , warum uns mit aller Gewalt in eine falsche Richtung hineindrängen ? ‹ In Dorf und Stadt , wo immer sich die Wege öffnen und Kamele , Pferde , Esel die Straße durchziehen , ist es die vornehmste Aufgabe der Töchter des Landes , mit geschäftiger Emsigkeit die › Gilleh ‹ ( Mistfladen ) zu sammeln und in gefüllten Körben auf dem Kopfe nach Hause zu tragen , wo nun , nach der Analogie von Torf , das Formen und Trocknen in der Sonne beginnt . Die Gillehscheiben wandern dann schließlich in die Wohnung , um hier als schwelende Feuerung und zugleich als Heizung für den Backofen zu dienen . Auch das Brot schmeckt deshalb danach . Die Gilleh ist und wird für alle Zeiten hin das spezifische Räucherwerk des Ägypters bleiben und sein Wohlgeruch unzertrennlich vom Dasein des letzten Fellachen sein , der noch heute Lampenöl als eine Delikatesse betrachtet und neben seinem Esel das grüne Gras auf dem Felde mit gierig schlingendem Munde abweidet . « Dem Besuche des Ammontempels in Luxor folgte der Besuch von Karnak . Ein Eselsritt von zwanzig Minuten . Ganz in der Nähe von Karnak läßt eine Reihe liegender Steinwidder die Spuren der langen Sphinxallee erkennen , welche einst Luxor mit Karnak verband und in nördlicher Richtung nach dem Heiligtum des Ammonsohnes : Chonsu , führte . Der Weg zum Tempel ist nicht zu fehlen . Der Prinz ritt von der Westseite her in den großen Vorhof ein , begrüßt von dem marmornen Standbilde König Sesostris , der wie eine Rolandssäule Wache hält . Die heutige Länge des Tempels von Westen nach Osten beträgt 365 Meter , 113 seine Breite . Das ist die vierfache Länge des Königlichen Schlosses in Berlin . Der weltberühmte Saal hinter der Eingangspforte ist groß genug , die Gesamtanlage von Notre Dame in Paris bequem in sich aufzunehmen . Dies Wunder von Karnak hat eine Länge von 102 Metern und eine Breite von 51 Metern . Einhundertundfünfzig Säulen trugen einst die Decke , die sich , im Mittelgange , 23 Meter über den Fußboden erhob . Zwölf Säulen , zu beiden Seiten des Mitteleinganges , haben einen Umfang von 10 Metern ( Durchmesser ungefähr 11 Fuß ) . Mit einer einzigen Ausnahme stehen alle Säulen wie vor dreiunddreißig Jahrhunderten kerzengerade da . 19. Januar . An diesem Tage besuchte der Prinz die Westseite von Theben ( an der linken Seite des Nil ) , die » Nekropolis « und die beiden Steinriesen , sitzende Königsbilder , eines davon das Bildnis Amenhoteps oder Amenophis III. , desselben ,