Hütte zankte eine weibliche Stimme . Kelwa bekam es plötzlich eilig . Slim rief ihm herausplatzend noch etwas nach . Ich wollte doch sehen , sagte ich ; ging hin und steckte den Kopf hinter die Matte . Gleich darauf war ich mit beiden Nasenlöchern wieder an der frischen Luft . » Bohemewirtschaft ! « nickte Slim . Wir gingen zusammen in die Pampas hinaus . » Ich bin ein guter Leiter ! « begann Slim . Er schien mit einem Gedanken , der ihm schwer nachgehangen hatte , sein Geschäft abgeschlossen zu haben . » So ? « sagte ich , » ein guter Leiter , wieso ? « Plötzlich fiel mir etwas ein . Funkelnd vor Bosheit setzte ich den Einfall hin , mit der bescheidensten und sachlichsten Miene von der Welt . » Sie meinen wohl ein gutes Medium ; das scheint mir auch , Slim . « Slim schnappte nach Luft , denn er hatte bereits etwas anderes sagen wollen . » Ach , Medium « , sagte er mit einer Stimme voller Plage , » warum denn immer diese unoriginellen Worte . Ich sage Leiter , denn es ist etwas Neues und wir brauchen einen neuen Terminus dafür . Übrigens trifft es den Nagel auf den Kopf . « » Also Leiter . Wie meinen Sie denn das ? « » Sehen Sie , ich meine das so . Ein paar Anhaltspunkte genügen mir , um sofort mitten in ein Phantoplasma - wie Sie das herrlich genannt haben - versetzt zu sein . Sie mokieren sich natürlich darüber , daß ich kein Indianer bin , aber doch schon ein ganzes System über Indianertum zusammengestellt habe . Ist das so merkwürdig ? Ich bin kein intellektueller Gauner . Geben Sie mir Kredit . Nein , geben Sie der Sprache Kredit . Ich schaffe Neues , vollständig Neues , mit keinem anderen Mittel als dem der Sprache . Ich brauchte das derbe materielle Erlebnis gar nicht . Ich denke ; ich bin spekulativ veranlagt . Und ich habe die erschütternde Erfahrung gemacht - es war die ersten Male eine wirkliche Erschütterung - daß ich die Dinge alle so erlebte , wie ich sie erdacht hatte . Ich habe mein ganzes Leben zwischen vierzehn und zwanzig erlebt , als Seekadett , in eine Hängematte , eine Kabuse , ein Schiff eingesperrt . Damals wußte ich , wie jeder Seemann , nichts von der Welt . Nachher aber , als ich in die Welt kam , habe ich nichts mehr erlebt . Oder vielmehr , immer das Gleiche , immer wieder diese sechs Jahre persönlicher Einsamkeit , immer wieder diesen Inhalt von Erdachtem . Ich habe seither ein wildes Leben geführt , by Jove . Aber , von reifenden Ideen abgesehen , habe ich nichts Neues erlebt . Es war alles schon in mir , bevor ich noch seine Bekanntschaft machte . Ich weiß auch , warum es so ist . Es ist keine Schwäche , wie ich einmal dachte . Es ist eine merkwürdige Kraft , ja , Johnny , eine herrische Kraft , die mich anderen gegenüber oft in Verlegenheit bringt . Die Menschen laufen vor mir ohne eigene Gesichter herum , wie Brocken von meinem Ich . Ich besitze die Witterung , die Beobachtung , die Kombinationsgabe des Jägers . Ich habe aber in meinem Köcher Worte , Worte , nichts als Worte . Und ich bringe mein Wild zur Strecke , unabänderlich - lassen Sie sich sagen , daß die Jagdlust selbst das wichtigste Wild bedeutet , und daß Sie nicht von der Beute , sondern von der Jagd leben . Sie ist das einzige , erste und letzte physiologische Ereignis , und darauf kommt es an . Die Beute ist nur technisch da . An der Tatsache könnt Ihr verhungern - ich lebe von der Theorie . Ihr seid Träumer und beruft Euch auf den Augenschein . Just Ihr habt ihn nicht ; Ihr habt ihn nie gehabt . Glaubt Ihr , daß Ihr sehen könnt ? Ihr sehet ganz schwächlich . Ich halte mich an die Abstraktion . Ich stehe außerhalb des Lebens - ich denke das Leben , erschaffe es nach meinem Denken . Euch ist gesagt , Ihr sollt Euch kein Bildnis machen , nicht von Euch , nicht von ihm , von nichts - dies war der Apfel der Erkenntnis , der Euch verweigert wurde , eben dies ! Ich aber mache mir dies Bildnis und die Realität prangt . Ich wechsle Sein und Denken , der Erfolg ist , daß ich lebe . Als Rest bleibt ein Schatz . Ein Schatz , Johnny , für den jeder andere nur Vorwand ist . Ich floriere , ich stehe hell in Blüte . Mir widerfährt das Wunder , und mein dürrer Stab schlägt aus . Ich erhalte physische Botschaft und höhere Bestätigung meines Denkens : Ich bin auf jenem menschlichen Maximalgrad von Existenz angelangt , der Glauben heißt ; welcher Art mein Glaube ist , können Sie vielleicht erraten ; ich will es Ihnen auch ein anderes Mal erklären . Nun fordere ich Sie auf zu lächeln , ich werde eine Antithese gebrauchen : ich habe Praxis im Erkennen . Sie sehen in mir das Endglied mehrerer Rassen von Jägern und Abenteurern , von Beobachternaturen . Ich habe wahrscheinlich ein Training von Jahrtausenden genossen - bitte , sofort dürfen Sie reden - ähnlich dem buddhistischer Fakire , die ihren Organismus in einer uns unverständlichen Weise beherrschen und sich nach vierundzwanzig Stunden Totenstarre und Begräbnis exhumieren lassen . Auch ich bin begraben und lebe . Ich bin der typische Lebenslaie ; daß ich trotzdem im Leben stehe und erlebe , ist mein Spezialvergnügen , aber es ist unwesentlich . Ich könnte geradesogut in einem Pariser Hotel sitzen und Bücher schreiben oder Bilder malen . Der Jeweilslaie ist der Beobachter , er ist der Schöpferische . Er kann ... « » Unsinn « , sagte ich ; er hielt betroffen inne . »