ich grade an diesem Instinkte doch auch den feinen Takt anerkannt wünschen , daß er die Frauen sehr bald erkennen , woher den tobsüchtigen Neuerern ihr Bedürfniß des Tobens kommt . Wenn man immer Demokraten sähe wie Sie ! Woher kommt es aber , daß diese Lehre grade so viel Gesindel entfesselt hat , grade Die , welche weder für die Kirche noch den Staat , noch die Schule , noch die Gesellschaft ein Interesse haben ? In allen diesen hier auf sechs oder acht Meilen in der Runde liegenden kleinen Ortschaften sollen , wie man mich durch Beispiele versichert , grade die den Ton der Auflehnung angegeben haben , die in zerrütteten Verhältnissen lebten und von einem Umschwunge der Eigenthumsfrage zu gewinnen hoffen durften . Denken Sie sich diese tiefe Verletzung des Frauensinnes durch die Eigenthumsfrage ! Es ist nicht die Furcht vor dem materiellen Verluste allein , der die der zeitlichen Güter sich vorzugsweise annehmenden Hausfrauen so bedenklich bedrohte ; es ist noch weit mehr des Weibes stille Ahnung , daß mit der Verwirrung der Eigenthumsfrage seine eigne sittliche Existenz in Frage gestellt ist . Die Gemeinschaft der Güter würde alle Bande des sittlichen Herkommens auch in gesellschaftlicher Hinsicht sprengen . Sie wissen , daß Goethe sagte , den Frauen müsse vor Allen an einem honetten Hergang aller Fragen in der Gesellschaft gelegen sein . Siegbert hatte an diesen Äußerungen wenigstens die Freude , daß der Vikar nicht blindlings dem konservativen Dünkel der Vornehmen nachsprach , denen er seither hier begegnet war . Er fand doch , daß er nach einem tieferen Prinzipe für die Meinung trachtete , die bei Jenen so nackt und baar zu Tage lag . Dennoch widersprach er auf das Lebhafteste . Ich kann , sagte er , nicht zugeben , daß diese Bewegung immer und überall auf den Kommunismus hinaus läuft . Warum nennen Sie das Äußerste ? Müssen auch Sie nicht darunter leiden , daß man Ihre Auffassung der Religion sogleich Pietismus , ja bei Manchem Jesuitismus nennt , und doch sind Sie und die Ihnen Gleichgesinnten von diesem Extrem hoffentlich weit entfernt ! Die kommunistische Regung wird überall bald unterdrückt sein , wo sich kräftige Hände finden , die die Zügel der Bewegung in die Hand nehmen und nicht dulden , daß diese Zügel , wie bei einem durchgehenden Pferde , auf der Straße nachschleppen . Oft scheint es mir , als wollte man recht mit Gewalt der Bewegung die fatale Physiognomie aufprägen , als ginge sie nur von den Lumpen aus . Man schuf Bürgergarden und um sie lächerlich zu machen , uniformirte man sie nicht . Niemand dachte daran , sie zu schmücken . Aber unsre Soldaten , wenn sie im Bauernkittel als Rekruten vom Lande kommen , sehen sie vertrauenerweckender aus als die Freischärler ? Wer soll das Wort ergreifen , wenn die Würdigen hinter ' m Berge halten und sich zu vornehm dünken , mit dem Pöbel zu verkehren ? Da kommen denn meist Die hervor , die ohnehin schon in einer steten Unruhe leben , einer geistigen Unruhe , einer gesellschaftlichen Verlegenheit . Die Bankeruttirer sind nicht alle verschuldete Schuldner . Mancher von ihnen verlor nur deshalb , weil sein Geist reger ist als der des Philisters , der nichts wagt und deshalb immer gewinnt . Kurz die Bewegung geht nur dadurch in den Sumpf , weil man ihr Irrlichter voran tanzen läßt , nicht helle Kerzen , nicht die Lampen der klugen Jungfrauen aus dem Evangelium . In Dem , was Oleander hierauf erwiderte , zeigte sich , daß er tief in den alten romantischen Anschauungen steckte , die bei ihm eine religiöse Färbung gewonnen hatten . Gegen Ackermann ' s amerikanische Theorie verhielt er sich wie gegen etwas ihm völlig Antipathisches . Gegen Siegbert ' s Lehre von einer kräftigen Theilnahme am Staate wandte er Alles ein , was man nur von der Aristokratie des Geistes darüber zu hören bekommen hat . Siegbert , der schon so weit für die Ideen seines Bruders gewonnen war , daß er die gegenwärtige Art Politik zu treiben allerdings als unfruchtbar und gefahrbringend erkannt hatte , Siegbert hoffte , Oleander würde ihm auf halbem Wege in der Bundestheorie Dankmar ' s entgegenkommen , aber er irrte sich . Oleander wich dem großen Heereszug der Massen und dem Getümmel der großen Landstraßen gänzlich aus und blieb wenigstens für Deutschland dabei , daß wir ein Familienvolk wären und bei einer gewaltsamen übereilten Störung unsrer überlieferten Ordnung nur Gefahr liefen , unser Bestes , unsre geistigen alten Errungenschaften zu verlieren . Nun , flammte Siegbert auf , dann frag ' ich nur , Oleander , ob Sie diese Gesinnung , die ich an Ihnen ehren- und anerkennen will , in dem conservativen Glaubensbekenntnisse dieser Gräfin Bensheim und ihrer Nichten , in dem Zorne des Herrn von Sengebusch , in dem Ingrimm der Lieutenants wiederfinden , die hier die fliegenden Kolonnen befehligen ? Leihen Sie da nicht vielmehr Ihre schöne Idealität einem ganz stumpfsinnigen , rohen , egoistischen Dünkel und dem materiellsten Hochmuthe ? Ist Das Politik , was Herr von Sänger spricht ? Ist Das nicht die reinste Gedankenlosigkeit ? Oleander räumte dies ein , nannte aber den Royalismus eine politische Religion . Wie in der Religion der Eine sich mehr an das Symbol , der Andre mehr an die innere geoffenbarte Wahrheit halte , so wär ' es auch in der Politik . Der Glaube , hier und da , wäre die Grenze des uns Möglichen und geistig Erreichbaren ... O mein Freund , sagte er ruhig , prüfen Sie doch ! Was ist das Unglück aller unsrer Staaten ? Kein andres , als daß sie keine politische Religion mehr haben . Verstehen Sie mich recht ! Ich meine hier nichts , was etwa mit Staatsreligion oder Religion überhaupt zusammenhängt . Ich preise nur die Zeiten glücklich , wo die mangelhaften Verfassungen und die unvermeidlichen Ausbrüche verwirrender Leidenschaften gemildert , erträglich gemacht wurden durch jene politische Religiosität , die in