Welche Rolle wird denn in diesem Programm die vielbesprochene Arbeit spielen ? Dieselbe Arbeit , sagte Egon mit ruhigem Ernst , die ich immer pries , wird auch in meinem Programm die Hauptrolle haben . Ich kenne nur den Staat der Pflichten . Einer Zeit gegenüber , die nur ewig von den Rechten der Menschheit träumt , muß man es offen aussprechen , daß die Pflichten es sind , deren gewissenhafte Erfüllung allein die Rechte gewährleistet . Wenn Alles von seinen Rechten spricht , wo bleiben die Pflichten ? Nur da , wo Jeder bereit ist , zu geben , was er geben muß , nur da kann ein freudiges Empfangen und ein reichliches ermöglicht werden . Das , was uns überliefert ist , ist des Menschen erste Lebensbedingung . Ich bin der Thor nicht , der da auftreten und das Unrecht deshalb vertheidigen wird , weil es überliefert ist . Dem Unrecht als solchem dien ' ich nicht . Aber auch in dem überlieferten Unrecht liegt eine Menschenpflicht und ein Menschenrecht . Die Tradition ist die Aufgabe , die wir friedlich lösen sollen . Die Tradition ist das Chaos , das wir zu lichten , der Knoten , den wir zu entwirren haben . Wer darf auftreten und mit dem Schwerte alle diese Schwierigkeiten durchhauen ? Ich verlange , daß man das Leben reformirt nach einer überlieferten Gestaltung , d.h. die Methode des neuen Lebens muß das Leben selber sein . Ich werde Jedem , der trotzig von seinem Rechte spricht , auch eine Pflicht entgegenhalten , dem Armen , wie dem Reichen , dem Niedrigen und dem Vornehmen . Ich fürchte , bemerkte Dankmar unerschütterlich , daß diese Grundsätze dem Hofe und den kleinen Cirkeln , die am Ende doch Alles regieren , zu allgemein sein werden . Man wird ganz einfach den Verfassungsentwurf der frühern radikalen Ministerien nehmen und dich fragen , was du mit ihm zu thun gedenkst ? Ich bin auch darauf gefaßt , sagte Egon . Ich nehme diesen Verfassungsentwurf nicht an . Ich erkläre , ihn nicht vertheidigen zu können . Ich habe die Vorstellung von einer andern Urkunde unsres gesellschaftlichen Paktes . Von unten herauf , vom Zweck der gesitteten Gesellschaft aus , muß der Aufbau vollendet werden . Damit wirst du den kleinen Cirkeln nicht gelegen kommen , bemerkte Dankmar fast erschrocken über diese Kühnheit . Diese wollen nur einen überlieferten historischen Staat , der in die traurige Lage gekommen ist , zu den schon berechtigten Gewalten eine neue Berechtigung , das Volk , mit hinzuzulassen . Man streitet dort nur über das Maß von Freiheiten , das man an die neuen stürmischen Dränger abzulassen gedenkt . Wenn du von der Überflüssigkeit z.B. einer ersten Kammer sprächest , würdest du sogleich bemerken , daß alle Hofdamen , die Euer Gespräch belauschen dürften , die Nase rümpfen werden . Ich bin für eine erste Kammer , sagte Egon . In der That ? bemerkten erstaunt die Freunde . Jede Frage verlangt eine doppelte Erwägung . Prometheus und Epimetheus , Das ist eine alte Wahrheit . Aber ich verwerfe das nur geschichtliche Element , das die erste Kammer bilden soll . Ich verlange von der Gesetzgebung zwei Instanzen . Die eine soll die der Interessen , die andere die der allgemeinen Freiheit sein . Um ein Beispiel zu geben , würd ' ich gleichsam in die erste Kammer die Meister , in die zweite die Gesellen bringen . Unser ganzes Wirken ist aus den Faktoren des Besitzes und Erwerbes , des Stabilen und des Strebsamen zusammengesetzt . Ich verachte die Stabilität der Beamtenwelt , des Geldsackes , selbst die der Geburt einzelner vornehmer Geschlechter . Ich erkenne nur die Arbeit als das Princip des Staates an , schließe das Kapital als arbeitende Potenz , eine Lüge , völlig aus , anerkenne nirgendwo die todte Hand , auch die todte Hand des Besitzes nicht , ich anerkenne nur die lebendige , individuelle Arbeit . Meine erste Kammer besteht aus den Bevollmächtigten der positiven Interessen der einzelnen Arbeitsbranchen des Lebens , meine zweite aus den Bevollmächtigten gleichsam des arbeitgebenden Publikums . In der ersten wird gleichsam der Zunftzwang , in der zweiten die Gewerbfreiheit sitzen . Ich lasse nicht nach Ständen , Städten , Census und ähnlichen Unterscheidungen wählen , sondern in die erste Kammer nach den speziellen Thätigkeitsbranchen des Lebens , in die zweite nach dem öffentlichen Bedürfniß . Es ist möglich , daß in meiner zweiten Kammer Fürsten und Grafen , in meiner ersten Blousenmänner sitzen . Das kommt auf Eins heraus , fiel Dankmar lächelnd ein . Man würde diese Einrichtung allenfalls bei Hofe und in Petersburg als einen Druckfehler entschuldigen können ... Doch nicht , lieber Freund , sagte Egon , sich bekämpfend . Das Wahlprincip der zweiten Kammer fass ' ich numerisch . Das Publikum ist unbeschränkt . Nur einige Modificationen mit Ansiedlung und Bürgerrecht , sonst ist jedes Staatsglied Wähler . In die erste Kammer setz ' ich Die , die die Träger des Staates sind , die fleißigen Hände . Erschrickt der Hof vor Pairs , die keine Glaçeehandschuhe tragen , so ist die Zeit dieser Ideen noch nicht gekommen und ich ziehe mich gern zurück , um das Chaos zu beobachten , bis unsre Zeit gekommen ist . Louis und Siegbert waren von diesen Auseinandersetzungen überrascht und freuten sich der noch immer so stark in ihrem hochgestellten , nun zu so glänzender Laufbahn berufenen Freunde nachwirkenden alten volksthümlichen Einflüsse . Dankmar aber äußerte sich entschieden zweifelnd und bemerkte : Ich habe , mein verehrter Freund , seit ich dich kennen lernte und du mir einst sagtest , unter diesen Spiegeln und Kronenleuchtern würd ' ich einmal noch in dein tiefstes Innere blicken , nie anders von dir gedacht als bedeutend und groß . Etwas Gewöhnliches wirst du niemals bieten . Allein ich fürchte sehr , daß sich bei dir eine alte Erfahrung bestätigt . Die Richtung der Zeit ist wie der reißende Strom eines Flusses , der