, riefen , wie diesen selbst , so auch seinen Minister vielfach ins Feld . Diplomatische Missionen schoben sich ein . von Bischofswerder nahm teil an dem Kongresse zu Szistowa , brachte mit Lord Elgin die Pillnitzer Konvention ( Ergreifung von Maßregeln gegen die französische Revolution ) zu stande , begleitete den König 1792 während des Champagne-Feldzugs und ging bald darauf als Gesandter nach Paris , von wo er 1794 zurückkehrte . Das nächste Jahr brachte den Frieden . Mit dem Friedensschluß zusammen fiel der Erwerb von Marquardt . Schon einige Jahre früher , 1790 oder vielleicht schon 1789 , hatte er sich zum zweiten Male verheiratet . Die hohe Politik , die Zeit der Strebungen , lag zurück Das Idyll nahm seinen Anfang . Wir begleiten nun den Günstling-General durch die letzten acht Jahre seines Lebens . Es sind Jahre in Marquardt . Das neue Leben wurde durch das denkbar froheste Ereignis inauguriert : durch die Geburt eines Sohnes , eines Erben . Das alte Haus Bischofswerder , das bis dahin nur auf zwei Augen gestanden hatte , stand wieder auf vier . Die Taufe des Sohnes war ein Glanz-und Ehrentag . Der König hatte Patenstelle angenommen und erschien mit seinen beiden Generaladjutanten von Rodich und von Reder . Die feierliche Handlung erfolgte im Schloß . Als Pastor Stiebritz , ein Name , dem wir im Verlauf unsres Aufsatzes noch öfters begegnen werden , die Taufformel sprechen wollte und bis an die Worte gekommen war : » ich taufe dich « stockte er , – die Namen waren ihm abhanden gekommen , der Zettel fehlte . Aber die Verwirrung war nur eine momentane . von Bischofswerder selbst trat vor , sprach die Namen , und der Pastor , rasch sich wiederfindend , beendete den Akt . Der Taufe folgte die Tafel und im Laufe des Nachmittags ein ländliches Fest . Der König blieb ; die schöne Jahreszeit lud dazu ein . Noch leben Leute im Dorfe , achtzigjährige , die sich dieses Tages entsinnen . Ein Erinnerungsbaum wurde gepflanzt , ein Ringelreihen getanzt ; der König , in weißer Uniform , leuchtete aus dem Kreise der Tanzenden hervor . Am Abend brannten Lampions in allen Gängen des Parks , und die Lichter , samt den dunklen Schatten der Eichen-und Ahornbäume , spiegelten sich im Schlänitzsee . Sehr spät erst kehrte der König nach Potsdam zurück . Er hatte dem Täufling eine Domherrnpräbende als Patengeschenk in das Taufkissen gesteckt . Von Jahr zu Jahr wachsend , steigerte sich der Wert derselben bis zu einer Jahreseinnahme von viertausendfünfhundert Talern . Zwischen diesem 17. Juli 1795 und dem 16. November 1797 lagen noch zwei Sommer , während welcher der König seine Besuche mehrfach erneuerte . Ob er eintraf , lediglich um sich des schönen Landschaftsbildes und der loyalen Gastlichkeit des Hauses zu freuen , oder ob er erschien , um » Geisterstimmen « zu hören , wird wohl für alle Zeiten unaufgeklärt bleiben . Die Dorftradition sagt , er kam in Begleitung weniger Eingeweihter , meist in der Dämmerstunde ( der schon erwähnte Generaladjutant von Reder und der Geheimrat Dr. Eisfeld vom Militärwaisenhause in Potsdam werden eigens genannt ) , passierte nie die Dorfstraße , sondern fuhr über den » Königsdamm « direkt in den Park , hielt vor dem Schlosse und nahm nun an den Sitzungen teil , die sich vorbereiteten . Man begab sich nach der » Grotte « , einem dunklen Steinbau , der im Parke , nach dem rosenkreuzerischen Ritual , in einem mit Akazien bepflanzten Hügel angelegt worden war . Der Eingang , niedrig und kaum mannsbreit , barg sich hinter Gesträuch . Das Innere der Grotte war mit blauem Lasurstein mosaikartig ausgelegt und von der Decke herab hing ein Kronleuchter . In diese » blaue Grotte « , deren Licht- und Farbeneffekt ein wunderbarer gewesen sein soll , trat man ein ; der König nahm Platz . Alsbald wurden Stimmen laut ; leiser Gesang , wie von Harfentönen begleitet . Dann stellte der König Fragen und die Geister antworteten . Jedesmal tief ergriffen , kehrte Friedrich Wilhelm ins Schloß und bald darauf nach Potsdam zurück . So die Tradition . Es wird hinzugesetzt , die Grotte sei doppelwandig gewesen , und eine Vertrauensperson des Ordens habe von diesem Versteck aus die » musikalische Aufführung « geleitet und die Antworten erteilt . Daß die Grotte eine doppelte Wandung hatte , ist seitdem und zwar durch den jetzigen Besitzer , der den Bau öffnete , um sich von seiner Konstruktion zu überzeugen , über jeden Zweifel hinaus erwiesen worden . Die Lasursteine existieren noch , ebenso der Akazienhügel . Dennoch gibt es Personen , die den ganzen Schatz Marquardter Volkssage einfach für Fabel erklären . Ich kann diesen Personen nicht beistimmen . Es ist eine nicht wegzuleugnende Tatsache , daß Bischofswerder ein Rosenkreuzer war , daß er mehr als einmal in Berlin im Palais der Lichtenau , in Sanssouci in einem am Fuß der Terrasse gelegenen Hause , endlich im Belvedere zu Charlottenburg ( vgl. S. 172 ) wirklich » Geister « erscheinen ließ und daß er bis zuletzt in seinem Glauben an alchimistische und kabbalistische Vorgänge aushielt . Es ist höchst wahrscheinlich , daß die Grotte ähnlichen Zwecken diente , und nur darüber kann ein Zweifel sein , ob der König , der im ganzen vielleicht nur vier- , fünfmal in Marquardt war , an diesen rosenkreuzerischen Reunions teilnahm . Am 16. November 1797 starb der König . Noch einmal , auf wenige Tage , wurde Bischofswerder aus der Stille von Marquardt herausgerissen und mitten in die Tagesereignisse hineingestellt , aber nur um dann ganz und für immer in die ihm liebgewordene Stille zurückzukehren . Während des Hinscheidens Friedrich Wilhelms II. befand sich Bischofswerder im Vorzimmer . Er traf rasch und mit Umsicht alle Vorkehrungen , die der Moment erheischte , ließ die Eingänge zum Neuen Garten , bzw. zum Marmorpalais besetzen , warf sich dann aufs Pferd und eilte nach Berlin , um , als erster