zu fragen haben , ob nicht im Gegenteile dir die Aufgabe zufällt , mir zu zeigen , daß ein Toter einen noch Lebenden nicht vor dem Tode bewahren kann . « Unser Gespräch wurde in diesem Augenblicke unterbrochen . Wir hörten Stimmen , welche vom Vorplatze heraufklangen , und die schlürfenden Schritte langsam durch das Thor kommender Kameele . Zwei Männer sprachen miteinander . Der eine war Tifl , der andere ein Fremder . Dann kam der Pedehr dazu . Dieser schien einige Fragen auszusprechen , die wir nicht verstanden ; dann hörten wir deutlich , daß er sagte : » Steigt ab , und seid willkommen ! Ich werde deinen Wunsch unserm Ustad melden . « Da beugte sich der letzere über die Brüstung vor und rief hinab : » Wer ist es , mit dem du sprichst , Pedehr ? « » Agha Sibil und sein Enkelkind aus Isphahan , « antwortete der Gefragte herauf . » Er ist den Bluträchern begegnet und bringt uns eine wichtige Kunde . « » Er sei unser Gast . Ich komme sogleich hinab . « Hierauf entschuldigte er sich in einigen Worten bei mir , daß er sich für kurze Zeit entfernen müsse , und wollte gehen . » Erlaube nur einen Augenblick , « sagte ich . » Wer ist der Angekommene ? « » Ein Kaufmann aus Isphahan , welcher von dort aus einen bedeutenden Handel nach dem Innern des Landes treibt . Er versorgt viele der freien Stämme mit allem , was sie brauchen , und ist der Hauptabnehmer auch unserer Erzeugnisse . Seine Leute sind fast immerfort mit Waren unterwegs . Zur Abrechnung aber pflegt er selbst zu kommen . « Als er mir diese Auskunft erteilt hatte , verließ er mich . Er hatte angenommen , daß meine Erkundigung nur deshalb ausgesprochen worden sei , weil es sich um eine Nachricht von dem Multasim handelte . Ich hatte aber auch noch einen zweiten Grund . Nämlich mein Wirt in Bagdad , der nach Halefs Ausdruck » früher Bimbaschi gewesene und dann Mir Alai gewordene « Offizier Dozorca , hatte mir , wie man sich erinnern wird1 , die Namen seiner Familienmitglieder genannt und dabei gesagt , daß sein Schwiegervater Mirza Sibil oder auch Agha Sibil heiße und ein persischer Handelsmann gewesen sei . Nun war ein Kaufmann dieses Namens aus Isphahan hier angekommen . Da mußte ich natürlich sofort an die vermeintlichen Toten denken , welche mein armer Wirt so lange Zeit betrauert hatte . Es lag mir fern , gleich etwas Gewisses anzunehmen ; aber dieser Agha Sibil hatte einen Enkel mit , nicht etwa einen Sohn , und dieser Umstand machte den Gedanken in mir rege , daß sich hier in diesem wunderbaren » hohen Hause « gar wohl auch noch eine dritte Art von Auferstehung ereignen könne , nämlich eine Wiederkehr aus dem Lande der Totgeglaubten . Ich war darum gewillt , womöglich mit diesem Kaufmann selbst zu sprechen . Zunächst aber war meine Zeit für den Ustad in Beschlag genommen , über dessen Vergangenheit ich jetzt einen Bericht zu erwarten hatte , der für mich so wichtig werden sollte , wie ich es jetzt , in diesem Augenblicke , gar nicht ahnte . Wir kurzsichtigen , unwissenden Menschen , die wir auf ganz verkehrten anthroposophischen Wegen wandeln , sind vollständig blind und taub gegen die große Wahrheit , daß der eine sich in dem andern zu erkennen habe . Der Gesamtmensch ist jedem einzelnen derart eigen , daß nicht nur die körperlichen und geistigen Gesichtszüge , sondern auch die Lebensführungen von Personen , die uns bei oberflächlicher Betrachtung als sehr verschieden erscheinen , doch mit absoluter Notwendigkeit große innerliche Aehnlichkeiten , ja oft sogar Gleichheiten besitzen müssen , durch welche die Menschenkenntnis ganz unbedingt zur Selbsterkenntnis werden müßte , wenn wir nicht die fatale Eigenheit besäßen , uns mehr nach bösen als nach guten Menschen umzuschauen und den Zusammenhang mit der Menschheit nur in unser eigenes Belieben zu stellen . Wie sich der Kreislauf des Blutes durch Millionen Körper auf ganz dieselbe Weise vollzieht , so pulsiert in diesen Millionen auch der Geist durch gleiche Adern , und wenn diese letzteren sichtbar vor unsern Augen lägen , so würden wir gar wohl bemerken , daß unter tausend auf den Seciertisch gelegten Geistern es nicht einen einzigen gäbe , der sich sowohl anatomisch als auch in Beziehung auf seinen Vitalismus und das , was ich vorhin Lebensführung nannte , derart von den andern unterschiede , daß es dem Professor nicht mehr möglich wäre , an ihm allein in aller Ausführlichkeit zu demonstrieren , warum alle übrigen nun jetzt mit ihm das gleiche Schicksal haben . Wer hat jetzt noch Lust , dem kühnen oder vielleicht auch staarkranken Sprachgebrauche zu folgen und Geister zu distinguieren ? Während der eine Mensch durch eine ebenso mühevolle wie langweilige Addition selbst bei einem achtzigjährigen Leben nicht dazu kommt , die Summe zu erreichen , wird der andere schon in seinem zwanzigsten Jahre durch eine schnelle Multiplikation zu dieser Summe geführt . Aber jeder einzelne der treu und gewissenhaft zusammengestellten Summanden des ersteren wiegt vor den Augen des höchsten und gerechtesten aller Geister mehr als das ganze durch eine bequemere Rechnungsart vollständig mühelos gefundene Produkt des letzteren . Der kleinste Geist kann groß trotz seiner Kleinheit , der größeste aber klein trotz seiner Größe sein . Unter den Geisterlein und sonst noch spukenden Winzigkeiten , welche mich vorhin bei der Lampe des Ustad belästigten , hat sich wahrscheinlich manche Längstvergessenheit befunden , welche damals , als man sie ihm auszublasen begann , zu den Geistesgrößen gerechnet wurde . Jetzt nun haben diese aus dem Leben geschwundenen Größen in der » Gruft « des » hohen Hauses « traurige Wache zu halten , daß die Lampe ja nicht wieder angebrannt werde ! Es ist mir im Vorhergehenden nicht eingefallen , anzudeuten , daß ich nicht an Geistesgrößen glaube . Sie waren da , sie sind da und sie werden