, aus der Gegend von Kroppstädt und Treuenbrietzen , die ganz so aussieht wie der gesunde Menschenverstand , entwickelte . Tausende sagten sich von dem römischen Heidentume los , das mit der Seelen Seligkeit einen Aktienhandel durch ganz Europa etabliert hatte . Die Wittenberger Reformation war ein großer Fortschritt der Menschheit , wenn es groß ist , wie Herr Tholuck getan haben soll , in Rom von den antiken Götterstatuen zu sagen : Es sind schöne Götzen ! Darum handelte es sich : die Menschheit von einem religiösen Mechanismus zu befreien , zu gleicher Zeit aber auch auf dreihundert Jahre die Kunst , die Literatur , die Schönheit aller vergangenen Zeiten und die Schönheit der Ewigkeit zu derogieren . Das ist kein Unglück , wenn es von einem großen Glücke ersetzt worden wäre . Für das Christentum geschah in der Reformation alles , für die Wahrheit und den gesunden Menschenverstand und die Naturreligion aber nichts . An zwei Begriffen siechte gleich anfangs die Reformation : an einem , den sie nicht abschaffte , an der Kirche ; und an einem , den sie neu erfand , am Evangelium . Biblisches Christentum ! Was heißt das ? Ein Christentum erfinden , das sich gründete auf falscher Exegese , schlechten kritischen Hülfsmitteln , auf Interpolationen und frommen Betrügereien , auf einer ungestörten und sorglosen Verbindung des Alten und Neuen Testamentes , endlich aber auf jener heillosen Verwechselung zwischen dem Kanon als einer Richtschnur des Christentums , statt daß der Kanon , wie wir zeigten , nur erste Erscheinung , die ganz prekäre und subjektiv überall beanstandete Erscheinung des Christentums war . Der Protestantismus bekam seine symbolischen Bücher , welche die Lehrer beschwören mußten , seine Katechismen , den großen und den kleinen , nach welchen die Unmündigen an einen Glauben geschmiedet wurden , dem sie schon als Säuglinge durch die Taufe willenlos sich hingeben mußten . Was muß ich glauben ? Ich muß glauben , daß Gott die Welt erschaffen hat - als wenn ein Gott , der sich in so endlichen Werken , wie die Erde ist , ausspricht , ein Gott , der zugibt , daß etwas außer ihm ist , ohne er selbst zu sein , als wenn ein Gott , der Raum und Zeit erschaffen hat , um aus Laune irgendeinen kleinlichen Weltzweck zu erfüllen , um durch die Dauer zu tun , was ihm ja im Nu gelingen könnte , um unglückliche , von Zweifeln zerfleischte , halb tierische , halb menschliche Menschen auf einem gewissen Erdballe , in einem gewissen Deutschland , hier in dieser ganzen Misere herumkriechen zu lassen , als wenn ein solcher Gott jemals meinem philosophischen Bewußtsein entsprechen könnte ! Aber was Philosophie ? Wir reden nicht von Philosophie : ich vergaß , daß wir über einige Ammenmärchen und poetische Grillen sprechen . Ich muß glauben , daß Christus sei ein eingeborner Sohn Gottes , von einer Jungfrau geboren , niedergefahren zur Hölle und wieder auferstanden - Nein , auch dies ist nicht der Kern des Christentums . Was soll ich glauben ? Daß Christus ist unser Mittler , daß er im Abendmahl persönlich assistiert als Fleisch und Blut im Brot und Weine , daß er uns rechtfertigt durch die Gnade , daß die Erbsünde , an die ich als Psycholog und Menschenkenner faktisch glaube , theologisch zu erklären sei , zum großen Teile aber eine Dogmatik , welche auf jedes einzelne Glied im Körper des Rabbi Jesus gegründet ist . Der Katholizismus war sinnlicher Götzendienst mit polytheistischer Färbung . Der Protestantismus wurde mystischer Götzendienst mit einer Beschränkung auf einen Gott , der aber drei Hypostasen hatte . Wittenberg und der Sand waren Schuld , daß diese Lehre immer flacher , äußerlicher und zänkischer sich ausbildete . Aus dem Evangelium , der Bibelmanie und den symbolischen Büchern setzte sich zuletzt das knöcherne Skelett der Orthodoxie zusammen , eine Gestalt , die statt des Herzens einen ledernen Beutel , statt des Gehirns eine Anhäufung schwammartiger Stoffe zu tragen hat . Das zweite Unglück des Protestantismus war die Beibehaltung des Begriffes der Kirche und die unterlassene Ausgleichung desselben mit dem Begriffe : Gemeine . Hier trat früh ein Schwanken ein , das auf der einen Seite das Extrem der englischen Hochkirche und auf der andern das quäkerische Extrem der allgemeinen Priesterschaft erzeugte . Das Luthertum an und für sich selbst nahm früh eine servile Richtung . Es stritt für das göttliche Recht der Fürsten ebensosehr , wie es seine eignen Satzungen in ein legitimes , unantastbares Gewand zu kleiden suchte . Thomas Müntzer schalt mit Recht auf Luther , den Papst von Wittenberg . Das Territorialsystem war die Folge der Schmeichelei . Die Kirche blieb etwas Ganzes , der Glaube wurde nicht an die stille Kammer des Herzens als seinen Tempel verwiesen , sondern die Kirche repräsentierte wie ehemals . Die Geistlichen regieren untereinander . Sie scheinen eine Monarchie für sich zu bilden und ducken sich außerdem unter der politischen Souveränität , so daß es noch heutiges Tages nicht entschieden ist , wie weit sich die kirchliche Autorität als Landeshoheit erstreckt , wie weit man wagen darf , Agenden zu verfassen und sie mit militärischer Gewalt , wie in den Schlesischen Dragonaden geschehen ist , in Wirksamkeit zu setzen . Hier ist alles vag , hoffärtig , augendienerisch , despotisch und erfüllt das Herz des Biedermannes mit den schmerzlichsten Gefühlen . Die deistische Philosophie des achtzehnten Jahrhunderts konnte deshalb dem Christentum keinen merklichen Abbruch tun , weil sie bald zu frivol , bald zu witzig war . Der unsittliche Reformator macht nirgends Glück . Der Witz ist einer so großartigen Institution wie das Christentum gänzlich unangemessen . Die naive Einfachheit kindlicher und glaubensfreudiger Seelen pariert alle Nadelstiche Voltaires , eines Mannes , den man für einen Schneider halten möchte , so furchtsam und eitel war er . Das Christentum fordert andere Waffen heraus , überhaupt keine Waffen , die nur für den Krieg taugen , sondern solche , welche sich an einen Stiel stecken lassen