und Enkeltöchter , und ehe ein halbes Jahrhundert um war , war nicht nur ein Netz von Zisterzienserklöstern über das ganze christliche Europa ausgebreitet , sondern auch tief in heidnische Lande hinein waren die Mönche von Cisterz mit dem Kreuz in der Linken , mit Axt und Spaten in der Rechten , lehrend und Acker bauend , bildend und heiligend vorgedrungen . Es war ein in jenen raschen Proportionen sich mehrendes Anwachsen , wie man es auf alten Stammbäumen veranschaulicht sieht , wo , von Generation zu Generation , aus jedem einzelnen Neuzweig wieder zahllos andere neue Zweige sprießen , anwachsend zu Multiplikationen , die der bekannten Verdoppelung der Schachbrettfelder entsprechen . Fünfzig Jahre nach der Gründung des Ordens gab es 500 , hundert Jahre nach der Gründung bereits 2000 Zisterzienserklöster , und Kaspar Jogelinus , ein Deutscher , hat uns allein die Beschreibung von 791 Zisterzienserklöstern hinterlassen . Von diesen 791 Klöstern waren 209 in Frankreich , 126 in England , Schottland und Irland und 109 in Deutschland . Die Frage drängt sich auf , was diesem Orden zu so rapidem Wachstum verhalf und ihm , zwei Jahrhunderte lang , in allen Ländern und allen Höfen ein alles überstrahlendes Ansehen lieh . Es waren wohl drei Ursachen , die zusammenwirkten : die gehobene Stimmung der ganzen christlichen Welt während der Epoche der ersten Kreuzzüge , die wunderbare , mit unwiderstehlicher Gewalt ausgerüstete Erscheinung des heiligen Bernhard , der , aus dem Orden heraus , bald nach Entstehung desselben erwuchs und ihn dann durchleuchtete , und endlich drittens die besondere , schon in aller Kürze angedeutete kolonisatorische Eigenart dieses Ordens , die ihn , in einer Zeit , in der geistig und physisch überall auszuroden und urbar zu machen war , als ein besonders geeignetes Werkzeug sowohl in der Hand der Kirche wie auch des weltlichen Fürstentums erscheinen ließ . 1115 existierten nur fünf Zisterzienserklöster , 1119 bereits vierzehn , aber sämtlich noch innerhalb Frankreichs und auf verhältnismäßig engem Gebiet . Zwanzig Jahre später sehen wir den Orden , in immer rascherem Wachsen , von der Loire an den Rhein , vom Rhein an die Weser und endlich von der Weser bis an und über die Elbe vorgedrungen . 1180 erschienen seine ersten Mönche in der Mark . An wenigen Orten mochten die Vorzüge dieses Ordens deutlicher hervortreten als in der Mark , weil sie nirgends ein besseres Gebiet für ihre Tätigkeit fanden . Wo die Unkultur zu Hause war , hatten die Kulturbringer ihr natürlichstes Feld . Rechnen wir die Nonnenklöster desselben Ordens mit ein , die , wenigstens was die Bekehrung , Lehre und Unterweisung angeht , die gleichen Ziele wie die Mönchsklöster verfolgten , so haben wir über zwanzig Zisterzienserklöster in der Mark und Lausitz zu verzeichnen , von denen die große Mehrzahl vor Ablauf eines Jahrhunderts entstand . Weder die Prämonstratenser und Karthäuser gleichzeitig mit ihnen , noch auch später die die Städte suchenden Dominikaner und Franziskaner sind ihnen an Ansehen und rascher Verbreitung gleichgekommen . Dem Zeitpunkt ihrer Entstehung nach folgen diese märkisch-lausitzischen Zisterzienserklöster wie folgt aufeinander : Zinna , Mönchskloster , in der Nähe von Jüterbog , 1171 . Lehnin , Mönchskloster , in der Nähe von Brandenburg , 1180 . Dobrilugk , Mönchskloster , in der Lausitz , 1181 – 1190 . Marienfließ oder Stepenitz , Nonnenkloster , in der Priegnitz , 1230 . Dransee , Mönchskloster , in der Priegnitz , 1233 . Paradies , Mönchskloster , im Posenschen ( früher Neumark ) , 1234 . Marienthal , Nonnenkloster , in der Lausitz , 1234 . Zehdenick , Nonnenkloster , in der Uckermark , 1250 . Friedland , Nonnenkloster , im Ober-Barnim , um 1250 . Mariensee , Mönchskloster , auf der Insel Pehlitz im Paarsteiner See , zwischen Oderberg und Angermünde ( Uckermark ) , um 1260 . Marienstern , Nonnenkloster , in der Lausitz , 1264 . Neuzelle , Mönchskloster , in der Lausitz , 1268 . Chorin , Mönchskloster , in der Uckermark , 1272 . Marienwalde , Mönchskloster , in der Neumark , 1286 . Heiligengrabe , Nonnenkloster , in der Priegnitz , 1289 . Zehden , Nonnenkloster , in der Neumark , 1290 . Bernstein , Nonnenkloster , in der Neumark , 1290 . Reetz , Nonnenkloster , in der Neumark , 1294 . Himmelpfort , Mönchskloster , in der Uckermark , 1299 . Himmelstädt , Mönchskloster , in der Neumark , 1300 . Seehausen , Nonnenkloster , in der Uckermark , 1300 . Das wichtigste unter den hier aufgezählten märkisch-lausitzischen Klöstern war wohl das Kloster Lehnin . Es wurde das Mutterkloster für diese Gegenden , aus dem Neuzelle , Paradies , Mariensee , Chorin und Himmelpfort hervorgingen . Alle diese Klöster , mit wenigen Ausnahmen , wurden in der Mitte des 16. Jahrhunderts unter Joachim II. säkularisiert . Viele sind seitdem , namentlich während des Dreißigjährigen Krieges , bis auf die Fundamente oder eine stehengebliebene Giebelwand zerstört worden , andere existieren noch , aber sie dienen der Kultur dieser Lande nur noch insoweit , als sie , oft in ziemlich prosaischer Weise , der Agrikultur dienstbar gemacht worden sind . Die Abtwohnungen sind zu Amtshäusern , die Refektorien zu Maischräumen und Brennereien geworden . Es ist allen diesen Klöstern ergangen wie ihrer großen , gemeinschaftlichen mater , dem Kloster zu Cîteaux selber . Den Verfall , den Niedergang , den hierzulande die Reformation still und allmählich einleitete , schuf dort die französische Revolution auf einen Schlag . » Auf den Trümmern der Abtei – so erzählt der Abbé Ratisbonne , der eine Geschichte des heiligen Bernhard geschrieben hat und Cîteaux um 1839 besuchte – erhob sich in dem genannten Jahre eine Runkelrüben-Zuckerfabrik , die selber wieder in Trümmer zerfallen war , und ein elender Schauspielsaal stand an der Stelle der Mönchsbibliothek , vielleicht an der Stelle der Kirche . Die Zelle des heiligen Bernhard , die vor ungefähr zwanzig Jahren noch existierte , hatte inzwischen einem Schmelzofen Platz gemacht . Nur noch der Schutt der Zelle