Heere besser . Habt ihr gesehen , was er getan hat ? Friedrich hat zuerst das Reich beruhigt , es ist dann die Krone der Lombarden und die römische Kaiserkrone auf sein Haupt gesetzt worden . Er hat hierauf die Mächtigen im Reiche , die eigene Fehden führten , zu schimpflicher Strafe verurteilt , und keiner wagte zu widersprechen , und die Fürsten standen zu ihm . Und er hat die Raubritter ausgerottet , und seine Macht wuchs über Dänemark und Polen und über Lyon bis Avignon , und England schickte Geschenke , und trug ein Bündnis an , und Spanien und Frankreich und Burgund und andere schickten Abgesandte , und Ungarn verpflichtete sich ihm mit Reitern . Wenn Friedrich die Länder Böhmen und Mähren zu einer deutschen Mark machen wollte , wie einmal vor ihm der Kaiser Karl mit dem Lande der Avaren bis zur Raab getan hat , so würde der Streit ein sehr schwerer sein . Eure Tapferkeit würde öfter siegen ; aber der endliche Ausgang wäre sehr ungewiß . Denn der Kaiser hat Bundesgenossen , und sie würden sich mehren . Ihr werdet sagen : Das wäre ein Raub . Wenn nun Friedrich ein Räuber sein wollte , wie Attila und andere vor ihm , wer hätte es gehindert ? Wenn wir den Räuber , der in unsere Häuser oder Burgen bricht , strafen und ihn vernichten , so werden wieder andere Räuber . Wäre es nicht besser , wenn wir machen könnten , daß gar keine Räuber mehr entständen ? Wenn eben so nun Friedrich Räubergedanken hegen sollte , wäre es da nicht zuträglicher , zu bewirken , daß solche Gedanken gar nicht emporkeimten ? Ich bin im Anfange wider Friedrich gewesen , weil es mir geschienen hat , daß er gegen Österreich und meinen Schwager Heinrich nicht gerecht ist . Ich führte mit ihm Verhandlungen , und die Verhandlungen erreichten kein Ziel . Da ging ich selber zu Friedrich , erkannte ihn , lernte ihn lieben , und wurde sein Freund , und er wurde mein Freund . Und die Sache mit Österreich und Baiern lösete sich glücklich für alle , und der Zug gegen Polen brachte uns Ehre und Ruhm und Beute , und die Macht der Länder Böhmen und Mähren wurde befestigt . Wer in Verbindung mit Fremden ist , der ist darum nicht abhängig von den Fremden , wie einer , der von einem Handelsmanne etwas kauft , von ihm nicht abhängig ist . Oder sind wir von dem Fremden abhängig , so ist der Fremde ingleichen von uns abhängig , wie der Käufer und Verkäufer von einander abhängig sind , aber beide zu ihrem Frommen . Wenn viele in einer Verbindung sind , so sichern sie sich , wenn sie über die Dinge gemeinsam reden , und in ihnen gemeinsam handeln . Es sollten alle Reiche unseres Erdteiles ihre Angelegenheiten gemeinsam schlichten , so würde keines von einem andern besiegt , und keines würde die Beute eines entfernten Feindes . Ich kann es euch sagen : Wenn Friedrich weit über mein Leben hinaus in Deutschland herrscht , so wird ihm nie zu Sinne kommen , die Länder Böhmen und Mähren sich zu Füßen zu werfen , oder sie auch nur zu schmälern . Das habe ich über die Verbindung und über den Umgang mit den Fremden gesprochen . Denket daran , und denket , was ich einst über die gleichen Dinge gesprochen habe , und was erfolgt ist , da wir meinen Schwager Konrad , den König der Deutschen , um Hilfe gegen die mährische Verbindung angegangen haben . Nun rede ich von der böhmischen Königskrone . Ihr sagt , ihr hättet sie mir gegeben . Meinet ihr , die Krone hätte in die weiten Länder , oder auch nur in dem eigenen Lande geleuchtet ? Wir hätten uns selber zu einem Königreiche gemacht , und hätten dem Beherrscher dieses Reiches die Königskrone aufgesetzt . Wer sich aber selber mit einer Ehre schmückt , der hat keine Ehre . Die Ehre muß von der Höhe kommen , daß sie heilig ist . Und was würden die Männer und Weiber unserer Fluren von der Krone gesagt haben ? Das ist die Krone , würden sie gesagt haben , die die hohen Herren des Landes gemacht , und dem Herzoge geschenkt haben ; sie würden die Krone wie eine Burg angeschaut haben , die vor ihren Augen gebaut worden ist . Der uralte Wysehrad ist heilig , und der uralte Herzogstuhl ist heilig , weil sie da sind aus der grauen Zeit , und den Menschen scheint , daß sie von der Höhe stammen . Und wie würdet ihr selber die Krone angeschaut haben ? Sie wäre euer Werk gewesen , und ihr wäret höher gewesen als euer Werk . Ihr habt gesagt : Unser Land ist der Quell der Ehren und der Macht . Aus dem Lande fließt Ehre und Macht ; aber der höchste Quell aller Ehren und aller Macht ist der allmächtige Gott . Er sendet Gaben und Geschicke , auf die Ehre und Macht folgt , und er sendet die , welche Ehre und Macht verteilen dürfen . Die sind aber immer über uns , nicht neben uns oder unter uns . Wenn der deutsche König eine noch hundertmal größere Macht hätte , so könnte er sich nicht die römische Kaiserkrone auf das Haupt setzen , sie bliebe eine deutsche Krone , und bliebe strahlenlos . Aber der Heilige Vater , der Herrscher aller Gläubigen auf der Erde , setzt sie ihm auf , er wird der weltliche Herr der Christenheit , und die Kaiserkrone glänzt über die Völker , und von ihr erglänzen die Königskronen , und aus ihr entstehen die Königskronen . So glänzen die Kronen von Frankreich , von Spanien , von England , und so entstand auch die Krone von Böhmen . Nicht Friedrich , der König der Deutschen , hat mir die Königskrone gegeben , sondern Friedrich , der römische Kaiser , der