im Hause umher , schalt seine Frau eine Romanheldinn , und beruhigte sich endlich durch die Hoffnung , daß diese Grille doch nur von kurzer Dauer sein und das ancien régime im Haushalt bald wieder herrschen würde . Doch Madame Oburn blieb fest in ihrem Vorsatz . Die bis dahin so verwöhnte , weichliche Frau übernahm jede häusliche Beschäftigung , mochte sie ihr noch so ungewohnt und fremd sein , ohne je den Wunsch nach Unterstützung zu äußern . Von früh bis spät sorgte sie bereitwillig für die Bedürfnisse und Bequemlichkeiten ihres Mannes , und fand immer noch Zeit genug , die Fabriken zu besuchen . Ihr natürliches , richtiges Gefühl sagte ihr , daß freundlicher Zuspruch und menschliche Behandlung diesen Leuten noch nöthiger sei , als die Erhöhung ihres Lohnes . Deßhalb sprach sie freundlich mit allen , erkundigte sich nach den Familien und half nach Kräften , wenn sie von einer Krankheit oder einem Unfall hörte . Die Arbeiter , die sie bisher als die Ursache ihres gesteigerten Druckes angesehen hatten , beteten sie jetzt an . Die bärtigen Gesichter glänzten vor Freude , wenn sie in die Arbeitssäle trat ; und von dem Wiederschein dieser Freude wurde selbst das sonst undurchdringlich ernste Gesicht des Buchhalters verklärt , der seine Herrinn auf diesen Gängen zu begleiten pflegte ! Bei all ' ihrer Milde und Menschlichkeit , trotz des Segens , den sie überall verbreitete , konnte Madame Oburn doch bei den Werken der Wohlthätigkeit ein peinliches Gefühl nicht überwinden . Ihr richtiger Takt gab ihr das Bewußtsein , das die tiefsten Denker dieses Jahrhunderts erkannt , und in kühnen Problemen wissenschaftlich ausgearbeitet , das Bewußtsein , daß in der Wohlthätigkeit selbst , und mag sie mit noch so viel christlicher Liebe prunken , eine Erniedrigung liege für die Bedürftigen , deren ewige Menschenrechte zu einem Gegenstand frommer Herablassung herabgewürdigt würden , zu einem Gnadengeschenk , das eine aus dem Katechismus geschöpfte Sittlichkeit mit den andern zugleich sich selbst macht ! Abgesehen von dem Posaunenton des Pharisäerthums , der noch jetzt in allen Gassen , an allen Ecken ertönt , wenn er sich auch in den Heroldruf überschwänglicher Christlichkeit verwandelt ; abgesehen von der eigennützigen Wohlthätigkeit , welche ihre Gaben nur auf Abschlag himmlischer Belohnung spendet : wird nicht durch unsere socialen Verhältnisse selbst die milde Humanität gezwungen , die Miene der Herablassung anzunehmen , und einem entwürdigten Pariathum als Gnade und Segen gegenüber zu treten ? Doch allmählich beginnt auch in den Massen das Bewußtsein der ewigen Menschenrechte , wie sie die französische Revolution proklamirt , die keine Form der Freiheit geben ohne ihren Inhalt ; sondern den Anspruch auf eine Existenz , die in allem Reichthum der Schöpfung sich mit Freiheit auszubreiten berechtigt ist . In den neuesten Entwickelungen des französischen Geistes gähren diese Probleme mit dunkler Gewalt , eine Gährung , die noch keine feste Form gewinnen kann , die proteusartig ihre Gestaltungen wechselt , oft in leere Luftbilder verweht , in eiteln Dunst ausdampft ; aber stets Zeugniß ablegt von der innern , schaffenden Nothwendigkeit , welche fortzuleugnen eine Blasphemie ist gegen den neuen Geist der Menschheit . Die deutsche Philosophie hat die Aufgabe , diese Erscheinungen auf ihren wahren Gehalt zurückzuführen , ihre innerste Bedeutung aufzufassen , ihnen ihre Stelle anzuweisen in der Entwickelung des Geistes . In Rousseau ' s Urwälder zurück zu fliehen , die ganze Cultur als Flitterwerk und Unnatur , als aufgedrungene Last von sich zu werfen , und ein vierbeiniges Leben zu führen : das ist der neuen Menschheit nicht möglich : das hieße ihre innerste Entwicklung verläugnen ; das ist der Gedanke der kolossalsten Reaktion , den je ein Menschengeist gedacht ! Doch die tiefern Gegensätze , welche aus dieser Kultur hervorgegangen , müssen auf ihrem eigensten Terrain sich auskämpfen . Die Industrie , die Mutter des Proletariats , die zugleich den Reichthum und die Armuth bringt , den Reichthum für Einzelne , welche die Nation repräsentiren ; die Armuth für die Massen : sie ist das neueste Kind der Cultur , unter bedenklichen Auspicien geboren , einer bedenklichen Zukunft entgegensehend . Sie hat die Armuth , die bisher zufällig war und isolirt oder in der Knechtschaft Rettung vor dem Hunger fand , zuerst freigegeben und organisirt , so daß sie jetzt als eine imposante Macht in die Geschichte tritt . Die Associationen der Armuth , der englische Chartismus , ihre ersten Schlachten in Lyon und Paris , ihre verzweifelte Experimental-Revolution in den schlesischen Gebirgen : das sind Thaten , mit denen ein neues Blatt in der Geschichte beschrieben wird . Dazu der Zweifel an dem Eigenthum , dessen Heiligkeit von der kühnen Kritik eines Proud ' hon aufgelöst wird ; der phantastisch organisirte Communismus eines Cabet und Weitling . Die socialen Theorien eines Dezamy und Louis Blanc : sie alle legen Zeugniß ab von den neuen Gedanken , welche der Gemüther der Menschen sich bemächtigen , und von dem tiefen Bruch in unseren Verhältnissen , der sie hervorruft . In all ' diesen prophetischen Träumen , in diesen oft chimärischen Zukunftsbildern , wie in der kühnen , zersetzenden Dialektik der Denker , welche keine bestehende Einrichtung wegen ihres verjährten Brauches respectirt : webt und lebt ein neuer , Menschheiterlösender Genius , eine neue , erhabene und aufopferungsfähige Sittlichkeit , die in Frieden und Krieg , in Leben und Tod , mit der That des Hasses oder dem Werk der Liebe , mit Ueberredung oder Gewalt den Segen der allgemeinen Verbrüderung heraufführen will über eine innerlich verfallene Welt . Du armes Proletariat , Erbe des alten Fluches vom Paradiese , verdammt , im Schweiße des Angesichts dein Brod zu essen , und nimmer frei und unbefangen den Blick emporzurichten mit all ' der Majestät der Menschenwürde ; verdammt , die Maschine zu sein , die gedankenlos von Tag zu Tag sich abarbeitet für fremden Genuß und nimmer die Früchte des eigenen Fleißes ärndtet : auch dir wird bald die Sonne eines bessern Lebens aufgehen , eines Lebens ,