alles abstrakte Phantasieren . Und selbst diejenigen , welche nur teilweise Kenntnis genommen haben vom Bestehen dieses organisch-notwendigen Gewebes , dieser Textur der Dinge , werden dem Ganzen ersprießlicher sein durch die erworbene Fähigkeit , sich alles gewaltsamen Räsonierens zu enthalten und nicht länger eine ungleichmütige Verwirrung bald feiger , bald übermütiger Stimmungen und Forderungen über die Dinge auszugießen , die sie nicht begreifen und die sich doch von selbst verstehen und machen . Heinrich trug ein zwiefaches praktisches Ergebnis von seinem Selbstunterricht in der Geschichte davon . Erstlich gewöhnte er sich gänzlich ab , irgendeinen entschwundenen Völkerzustand , und sei er noch so glänzend gewesen , zu beklagen , da dessen Untergang der erste Beweis seiner Unvollständigkeit ist . Er bedauerte nun weder die beste Zeit des Griechentums noch des Römertums , da das , was an ihr gut und schön war , nichts weniger als vergangen , sondern in jedes bewußten Mannes Bewußtsein aufbewahrt und lebendig ist und in dem Grade , nebst anderen guten Dingen , endlich wieder hervortreten wird , als das Bewußtsein der Menschengeschichte , d.h. die wahre menschliche Bildung allgemein werden wird . Insofern bestimmte Geschlechter und Personen die Träger der Tugenden vergangener Glanztage sind , müssen wir ihnen , da diese Hingegangenen Fleisch von unserm Fleische sind , den Zoll weihen , der allem Wesentlichen , was war und ist , gebührt , ohne sie zurückzuwünschen , da sonst wir selbst nicht Raum noch Dasein hätten . Sodann lernte er die unruhigen Gegensätze von Hoffnung und Furcht , wie sie durch Fortschritt und Rückschritt in der Geschichte wachgehalten werden , in sich bändigen und ausgleichen , und zwar in bezug auf den Teil davon , den die nächste Zeit und der einzelne selbst erlebt . Er sah , daß die Geschichte nicht einem schlechten Romane gleicht , wo eine Anzahl gemütlicher und tadelloser Menschen von der willkürlichen Teufelei absoluter Schurken gehemmt und verwickelt wird , sondern daß in ihr das Unheil eben nur der Lückenbüßer und Ährenleser des Heiles , d.h. der Rückschritt nichts anderes als der stockende Fortschritt ist ; oder mit deutlicheren Worten gesagt , wenn ein sogenannter Fortschritt nicht stichhält , so ist er eben keiner gewesen . Daher ist der Grund und das Wesen einer Reaktion nicht in ihr selbst zu suchen , als in einer selbständigen feindlichen Kraft , sondern in der Unvollkommenheit des Fortschrittes ; denn es gibt nur eine wirkliche Bewegung , diejenige nach vorwärts ; alle Völker und Menschen wollen vorwärtsschreiten auf ihre Weise , und die Reaktionäre von Profession , die sich so nennen , wissen selbst nicht , warum und woher sie in der Welt sind . Sie sind nämlich nur die Fußschwielen der vorwärtsschreitenden Menschheit . Sowenig die Physiker der Wärme gegenüber eine eigentümliche Kälte kennen , sowenig es dem Schönen gegenüber eine absolute dämonische Häßlichkeit gibt , wie die dualistischen Ästhetiker glauben , sowenig wie es ein gehörntes und geschwänztes Prinzip des Bösen , einen selbstherrlichen Teufel gibt , sowenig gibt es eine Reaktion , welche aus eigener innewohnender Kraft und nach einem ursprünglichen Gesetze zu bestehen vermöchte . Der hervorspringendste Beweis hievon ist die umfangreichste Tat der Reaktion , wie sie ist , der Jesuitismus . Dieser ist an sich nichts als die Anziehung und Beschäftigung aller unnützen und eitlen Köpfe , welche zur Ausübung ihres Unsinnes einer kolossalen Methode bedürfen , um sich selbst zu genügen . Dies ist das innerste Geheimnis des Jesuitismus . Daß er eine ungeheure hohle Blase ist , ein eingefleischter Widerspruch und Mutwillen , beweist die fürchterliche Dummheit , mit welcher er tiefer zu sein glaubt als die Kluft zwischen Wahrheit und Lüge , die greuliche Naivetät , mit welcher er allen Ernstes glaubt , etwas Erkleckliches hervorzubringen durch die krasse Weltklugheit , die er in tausend verbohrte Schädel pflanzt , geschwollen von Herrschund Imponiersucht , und der Köhlerglaube , daß eine Armee solcher methodisierten Hansnarren eine höhere positive Welt bauen und sichern werden , die einen eigenen Leib und Geist habe . Welch eine kindische Unbefangenheit für Leute , welche etwas Großes wollen fortwährend mit der einen Hand eine sogenannte Kasuistik anzuwenden und mit der anderen abzuleugnen , als ob der Weltgang Muße und Unschuld genug hätte , auf dergleichen Torheiten einzugehen , und als ob ein großer Zweck mit kleinlichen Mitteln erreichbar wäre ! Deswegen ist auch der Jesuitenspruch . Der Zweck heiligt die Mittel ! ein charakteristischer Hauptunsinn ; denn nicht nur heiligt kein Zweck ihm entgegengesetzte Mittel , sondern er kennt gar keine solchen Mittel in seiner Eigenschaft als Zweck . Hätten die Jesuiten einen einfachen , offen auszusprechenden , materiell weltlichen Zweck für ihr Dasein , so würden ihre materielle Machtverbreitung , ihre Schlauheit , ihre Politik , ihre Gewaltsamkeit und Fügsamkeit , ihre tausend Künste vielleicht große Mittel sein ; sowie sie aber einen religiösen , geistlichen , überweltlichen Zweck zu haben auch , nur vorgeben , so werden in einem Handumkehren alle jene Anstrengungen zu unsäglich kleinen mißgriffenen und törichten Mitteln , welche die ewigen Henker ihres eigenen Zweckes sind . Auch arbeiten die Jesuiten , als moderne Sisyphusse , im Schweiße ihres Angesichtes an ihrer unausgesetzten Selbstaufhebung , und wo sich die rechtmäßige Weltbewegung , die keine Ränke übt , nur im Schlafe schüttelt , müssen sie davonlaufen oder der Bewegung dienen ohne Dank . Am seltsamsten nehmen sich in solchen Katastrophen alle jene Müßiggänger aus , welche unter dem drohenden Namen von » geheimen Jesuiten « in aller Welt herumliegen und tun , als ob sie was zu tun hätten außer der zwecklosen Unruh-und Zwietrachtserregung , die ihr närrisches Gebaren hervorbringt ! Weil die Reformation ihrer Zeit und Möglichkeit nach eine Halbheit war , so entstand durch ihre Bewegung sogleich der Jesuitismus , um den leeren Raum zu füllen ; oder vielmehr war er selbst eine leere Löwenhaut , in welche sich , dem wirklichen Löwen der Reformation gegenüber , andere Tiere steckten , vom Esel an bis zum Wolf und Tiger , und selbst