scheinbar selbständig sich gegenüber gesetzt , so daß , wenn das Auges des Tieres und des bewußtlosen Menschen sich schließt , für dasselbe auch kein Licht mehr in der Welt ist ; aber im bewußten Menschen bleibt die Erfahrung , und durch die Generationen vereinigt die eingeborne Kunde wieder die Welle mit der Quelle , das Auge mit dem Lichte , so daß beide eines sind , und wenn ein Auge sich schließet , so weiß es noch ist das Licht da und genug Augen , es zu sehen . Das Licht hat den Gesichtssinn hervorgerufen , die Erfahrung ist die Blüte des Gesichtssinnes , und ihre Frucht ist der selbstbewußte Geist ; durch diesen aber gestaltet sich das Körperliche selbst um , bildet sich aus , und das Licht kehrt in sich selber zurück aus dem von Geist strahlenden Auge . Denn der Geist , welchen die Materie die Macht hat in sich zu halten , hat seinerseits die Kraft , in seinen Organen dieselbe zu modifizieren und zu veredeln , alles mit » natürlichen Dingen « , und jeder Lebende , der mit Vernunft lebt und insofern er sich fortpflanzt oder erhebliche Geistestaten übt , hat im strengsten Sinne des Wortes seinen bestimmten Anteil z.B. an der Ausbildung und Vergeistigung des menschlichen Gehirnes , seinen ganz persönlichen , wenn auch unmeßbaren Anteil . Nur diesen Kreislauf können wir sehen und erkennen , und wir tun es ; was darüber hinaus liegen sollte , das geht uns zunächst nichts an und darf uns nichts angehen ; denn so erfordert es die große Ökonomie des Weltlebens und der Welterkenntnis . Sollte wider allen sinnlichen Anschein und alles sinnliche Gefühl ein übernatürliches geistiges Gottwesen der Urgrund der Natur und unser aller sein , so würde erst recht dieses Wesen selbst solche Ökonomie in die Welt gelegt und angeordnet haben , auf daß alles seinen Gang gehe und nichts vorweggenommen werde . Diese Ökonomie verlangt , daß wir an das Natürliche glauben , solange wir es nicht ausgemessen haben und mit unseren kleinen Schädeln an den Rand gestoßen sind , und sie ist es , welche uns zuruft Was wollet ihr aus der Schule laufen und suchet ein Verdienst darin , an das Übernatürliche zu glauben , welches der Tod des Natürlichen ist , solange eure kühnsten und erhabensten übernatürlichen Einbildungen und Vorstellungen noch tausendmal dunkler , ungewisser und kleiner sind als die natürlichen Wirklichkeiten , zu deren Erkenntnis und Begriff ihr ein sicheres Pfand in der Hand habt ? Ist das Verdienst , Treue , Ausdauer und Weisheit ? Nein , es ist Untreue , Feldflüchtigkeit und Torheit ! Dergleichen Dinge ließ der vortragende Lehrer , nicht in solchen Ausdrücken , aber mit solchen Eindrücken seine Zuhörer gelegentlich zwischen den Zeilen lesen . Heinrich gehörte zu denen , welche recht wohl zwischen den Zeilen zu lesen wußten , und zwar weil er einen natürlichen Sinn für das Erhebliche besaß , auf welches es ankommt , und mit der Aufmerksamkeit und dem raschen Instinkte der Autodidakten das Wesentliche ersah , das hinter den Dingen liegt . Er merkte auch bald , daß es sich um nichts Geringeres als um seinen Glauben an Gott und Unsterblichkeit handle ; aber indem er denselben für lange geborgen und es nicht für nötig hielt , auf seine Rettung bedacht zu sein , war er um so freisinniger beflissen , alles aufzufassen und zu begreifen , was die innere Notwendigkeit , Identität und Selbständigkeit der natürlichen Dinge bewies ; denn eine wahrhaft wahre und freie Natur steht nicht an , sondern sie sucht es geflissentlich , Zugeständnisse zu machen , wo sie nur immer kann , gleich jenem idealen Könige , der noch nie dagewesen ist und von welchem man träumt , daß er nicht aus Klugheit , sondern um ihrer selbst willen und rein zu seinem Vergnügen Konzessionen mache . Rechthaberei und Not sind die Mütter der Lüge ; aber die Notlüge ist ein unschuldiges Engelskind gegenüber der Lüge aus Rechthaberei , welche eines ist mit Hochmut , Eitelkeit , Engherzigkeit und nackter Selbstsucht und nie ein Zugeständnis macht , eben um keines zu machen . So entstand aus der Lüge die Rechtgläubigkeit auf Erden und aus der Rechtgläubigkeit wieder die Lüge ; freilich auch ein Kreislauf und eine Identität ! Heinrich freute sich im Gegenteile , im Namen seines liberalen und generösen Gottes jedes Fleckchen Welt einzuräumen , das sich selbst bewirtschaften konnte , und er gab sich redlich Mühe , ein festes Bewußtsein von solcher freien Notwendigkeit oder notwendigen Freiheit zu gewinnen , nicht zweifelnd , daß alles zur größeren Ehre Gottes geschehe wie des Menschen , dessen Ehre mit der größeren Selbständigkeit und Verantwortlichkeit wachsen mußte . Er suchte sich daher auch außer den anthropologischen Stunden so gut als möglich zu unterrichten , und wie er z.B. durch die Lehre vom Auge zum ersten Male veranlaßt wurde , sich in das Wesen des Lichtes einen Blick zu verschaffen , dadurch in die unendlichen Räume der Außenwelt geführt ward und von da wieder in den selbstbewußten Punkt seines eigenen sehenden Auges zurückkehrte , so geschah es noch in manch anderer Hinsicht , und alles das ohne zu große Mühe noch Zeitaufwand . Die Ergebnisse der wahren Wissenschaft haben die gute Eigenschaft , daß sie sich auf den ersten Blick von allem Phantastischen und Willkürlichen unterscheiden und in kürzerer oder längerer Zeit zum überzeugenden festen Lehrsatz eignen ohne fortwährende Probe ihres besondern Rechenexempels . Der Satz , daß die Erde sich um die Sonne bewegt , wird in allen Kinderschulen gelehrt , und die Kinder nehmen ihn in ihr Wissen auf , ohne die physikalische Untersuchung seines Beweises anzustellen , während sie für ein einziges religiöses Dogma bis zu ihrer Mündigwerdung mit allem katechetischen Apparate unterwiesen werden , ohne am Ende mehr zu wissen als am Anfange und ohne wider den Zweifel geschützt zu sein . Noch nie hat es einen Krieg gegeben wegen verschiedener Meinungen über Naturgesetze , weil ihre Art friedfertig , rein