es hindern , an sein materielles Wohl zu denken . Dem Volk , lieber Freund , ist es ziemlich gleich , ob der Czar sein Herr heißt , namentlich wen es in dem einen Herrn einen Schutz gegen die Vorrechte der vielen findet . Wir sehen das schlagende Beispiel an den Kronbauern in Rußland . Die Leute revoltirten dort und ließen sich todtschlagen , weil der Kaiser sie nicht kaufen wollte oder konnte . Das wahre Element zur Fanatisirung der Massen war nicht das Nationalgefühl , die russische Tyrannei , die kein Jota harter war , als sie ' s früher hatten , sondern die Religion , die Kirche . Wo diese Hand in Hand mit der politischen Propaganda ging , waren große Erregungen und Erfolge gesichert . « » Und ist der katholische Glaube weniger gefährdet in der , Gegenwart , droht die orthodoxe Kirche weniger mächtig wie vor zwanzig Jahren ? Sind nicht vielmehr grade ihre Uebergriffe und Forderungen ein Fundament dieses Krieges , welcher bestimmt ist , Europa eine andere Gestalt zu geben ? « Lubienski lächelte bedächtig . » Ich weiß wirklich nicht , Graf , ob ich annehmen soll , daß ein Mann wie Sie , der tief in das Räderwerk des politischen Getriebes und der socialen Entwickelung geschaut zu haben scheint , für einen der Hauptfactoren blind gewesen sein sollte ? « » Wie meinen Sie das , Fürst ? « » Ich meine , daß seit zwanzig Jahren sich ein wesentliches Element der Volkserregung geändert hat , der Glauben an das Heilige . Unsere Revolutionaire seit 1789 haben ihr eifrigstes Bemühen darauf gerichtet gehalten , die religiöse Gläubigkeit und Ehrfurcht im Volke mit Füßen zu treten und zu vernichten . Der Liberalismus hat geglaubt , zu seinem Halt zunächst die Geister von den Fesseln der Religion befreien , seine sogenannte Aufklärung in die Herzen der Jugend pflanzen zu müssen . Was ist seit 1830 von den Propaganden in Paris und London anders geschehen , als schonungslose Maltraitirung der religiösen Gefühle der Völker ? Die heranwachsende Generation lohnt dies Bestreben . Mit der Religiosität des Volkes schwindet unbedingt auch das Nationalgefühl . In Spanien , wo man die Kirche ihrer Güter und Würden beraubt hat , wird kein Heldenkampf mehr stattfinden wie 1809 , als die Priester das Kreuz in der Hand dem Volke voran gingen . Was macht die Unzahl der Rebellionen in Frankreich , die Nichts geschafft haben , als augenblickliche Gewalt , - als nur die erlangte Unfähigkeit einer gewaltigen höheren Idee ? Woran scheiterten die Bewegungen von 48 in Polen , Ungarn , Deutschland , Italien ? - Doch nur daran , daß es an einer erhebenden Idee fehlte , welche gemeinsam die Masse belebte . Alle Ihre Revolutionen und Revolutiönchen sind im Grunde nur tausend einzelne Intriguenspiele und Kämpfe der einzelnen individuellen Interessen geworden . Die Fähigkeit zur Revolution haben unsere Revolutionaire selbst erstickt . « » Sie haben nicht ganz Unrecht , Fürst , « entgegnete nachdenkend der Graf , » aber wie wollen Sie diese Theorie auf ein Volk wie das unsere anwenden , dessen Masse die geistige Selbstständigkeit fehlt ? « » Um so mehr , lieber Graf . Glauben Sie wirklich , daß die Herabwürdigung der Kirche in Rom , die Vertreibung es Papstes , die österreichische und französische Occupation des Kirchenstaates so spurlos an der Masse des Volkes , an dem Priesterthum und selbst an den Gebildeteren vorübergegangen sind ? - Ich nicht ! - Die Heiligkeit , das Ansehen unserer Kirche hat grade durch die liberalen Revolutionen in den durch und durch katholischen Ländern überall verloren . Sie werden schwerlich mehr die Geistlichkeit an der Spitze einer polnischen oder französischen Revolution sehen ! Grade durch das religiöse Prinzip und das streng von Oben herab aufrecht erhaltene Ansehen der orthodoxen griechischen Kirche ist Rußland stark , und wir werden vielleicht Gelegenheit haben , Wunder von Aufopferungsfähigkeit der Massen diesem Kriege zu schauen , wenn das eintrifft , was Sie mir mit solcher Bestimmtheit angekündigt haben , die Aufnahme des Krieges gegen Rußland durch Frankreich und England . « » Die religiöse Apathie kann aber immer nur ein einzelner Grund sein . « » Sie haben Recht , aber ein wichtiger . Der Liberalismus hat das Volk selbst denken gemacht . Das Denken führt den Zweifel herbei und ist der Tod jedes Enthusiasmus , dessen Mutter allein das Gefühl ist . Man will jetzt einen Nutzen sehen , theils individuell , theils im Ganzen . Man traut den Leuten nicht recht , die sich an die Spitze stellen . Unsere Polen , grade heraus gesagt , trauen dem polnischen Adel nicht mehr , sie haben keine Lust mehr , um unseres Ehrgeizes , unserer Interessen willen das zu opfern , was sie sicher haben . « » Pfui , Fürst , so gäbe es keinen Nationalstolz , kein Volksgefühl mehr ! « » Die Revolutionaire in Paris arbeiten ja grade darauf hin , dies auszurotten in der allgemeinen Gleichmacherei . Ich gehe aber keineswegs so weit , das zu behaupten , namentlich in unserem Falle nicht . So lange es Haß und Liebe giebt in der Welt , so lange Sprachen und Gewohnheiten die Völker scheiden , wird es auch ein Nationalgefühl , einen nationellen Ehrgeiz geben . Aber er muß richtig verstanden und geleitet werden . Seien wir aufrichtig , Freund . Sie sagen mir : in diesem Krieg , der sich bereitet , und der nach Ihren Intentionen ein europäischer werden soll , - ist die günstige Gelegenheit gekommen , die Selbstständigkeit unserer Nation wieder zu erlangen . Ungarn und Italien sollen sich gleichfalls erheben , Frankreich und England werden uns unterstützen . Aber , mein Freund , wollen wir etwa selbstständig oder , wie Sie es nennen , frei werden , - leerer Name , der reiche Mann ist es überall ! - um uns von Intriguanten und Ehrgeizigen unserer eigenen Klasse dominiren zu lassen ? Selbst damit einverstanden , welche Aussicht