in dem Pflanzenleben die Nahrung eine verschiedne geistige Richtung annimmt ; daß zum Beispiel beim Blühen der Nahrungsstoff , der doch aus denselben Elementen besteht , eine in sich selbst erhöhte geistige Verwandlung vornimmt ; denn er äußert sich ja nicht mehr bloß vegetierend in dem Leben der Pflanze , sondern duftend , wissend , in ihrem Geist . Gedanken dieser Art beglücken mich , wenn ich Frieden mit mir schließe und den Schlaf gleichsam annehme als Versöhnung mit mir selbst ; so gestern abend fühlte ich vor dem Einschlafen , als ob mich mein Inneres in Liebe aufgenommen habe , und da schlief ich die Ruhe bis tief in meine Seele hinein und wachte von Zeit zu Zeit auf und hatte Gedanken . Ich schrieb sie , ohne sie weiter zu spinnen oder ihren Gehalt zu wägen , ja selbst manche , ohne sie ganz zu verstehen , mit Bleistift auf - und schlief dann gleich wieder fort , aber bald weckte mich ' s wieder auf ; diese Gedanken waren wie Ausrufungen meiner Seele in der Empfindung von Behagen . Ich will sie hier abschreiben , wie ich sie nacheinander erfahren . Ob sie Wert und Gehalt haben , lasse ich unberührt , aber immer werden sie ein Beweis sein , daß der Geist auch im Schlaf lebendig wirkt . Ich glaub , daß jede Handlung ihre unendlichen Folgen hat ; daß uns die Wahrheit Genuß gewährt , daß also jeder Genuß eine Wahrheit zum tiefsten Grunde hat , daß also jeder Genuß durch seine Wahrheit legitimiert ist . Ich glaube , daß alle Ahnungen Spiegelungen der Wahrheit sind . Der Geist ist Auge , je schärfer er sieht , je deutlicher wird die Ahnung , je reiner tritt das Spiegelbild der Wahrheit in der Empfindung auf . Die Vielheit soll zur Einheit führen , der Spiegel fasset alles in einen Strahl zusammen . Das Licht gebärt das allseitige Leben und Streben in die Einheit , in das Reich des Göttlichen . Die Philosophie ist Symbol der Leidenschaft zwischen Gott und dem Menschen . Die Liebe ist eine Metamorphose der Gottheit . Jeder Gedanke ist die Blüte einer Pflanze ; was ist dann aber ihre Frucht ? - Die Wirkung auf unser Inneres ist ihre Frucht . Zum Denken des wahren Geistes gehört die Unschuld . Nur mit der unschuldigen Psyche beredet sich der Geist . Der Geist stellt die erkrankte Unschuld her . Die Frucht des Geistes genießen , macht unschuldig , das ist die Wirkung der Frucht . Das Sinnliche ist Symbol des Geistigen , ist Spiegel einer noch nicht in die geistige Erfahrung getretnen Wahrheit . Geistige Erfahrung ist gebornes Leben . Wenn wir Besitzer der geistigen Wahrheit sind , dann ist das Sinnliche aufgelöst . Alles Sinnliche ist unverstanden , durch sein Verstehen wird es geistig . Geistige Entwicklung macht große Schmerzen , sie ist der Beweis , wie sehr der Geist mit dem Physischen zusammenhängt . Der Geist , der keine Schmerzen macht , ist Leben nach der Geburt . Oft stirbt der Geist , sein Tod ist Sünde . Aber er ersteht wieder zum Leben ; die Auferstehung von den Toten macht Schmerzen . Der Geist ist ein Zauberer , er kann alles ! Wenn ich mit dem vollen Gefühl der Liebe vor Dich hintrete , dann bist Du da . Was ist denn Zauberei ? Die Wahrheit des Gefühls geltend machen . - Die Sehnsucht hat allemal recht , aber der Mensch verkennt sie oft . Der Mensch hat einen sinnlichen Leib angenommen , damit er in ihm zur Wahrheit komme ; das Irdische ist da , damit sich in ihm das Göttliche manifestiere . Das ganze Wirken der Natur ist nur ein Trieb , der Wahrheit nachzugehen . Die Wahrheit hat keinen Leib , aber das sinnliche Leben ist die Spur ihres Wegs . Manchmal hab ich den Trieb , mich von Dir , wie ich Dich sinnlich erkenne , abzuwenden und an das göttliche Geheimnis Deines Daseins zu appellieren , dann fühl ich , daß sich alle verschiedenen Neigungen in einer auflösen . Gewiß ! Die Liebe ist Instinkt einer höheren Gemeinschaft , einer göttlichen Natur mit dem Geliebten . Drum schließt Liebe alle verschiedenen Neigungen aus . Wenn wir erst wissen , daß alle äußeren Augen ein inneres Auge sind , das uns sieht , so tun wir alles dem inneren Auge zulieb , denn wir wollen in unserer geheimen Handlung der Schönheit gesehen sein . Unser Trieb , schön zu handeln , ist der Trieb , dem innern Auge wohlgefällig zu erscheinen . Drum ist der Trieb nach Anerkenntnis , nach Ruhm eine verkehrte Befriedigung dieser angebornen , unvertilgbaren Neigung , weil ihr Ursprung göttlich ist . - Was haben wir von allem äußeren Glanz , von dem Gaukelspiel des Beifalls einer unwissenden Menge , wenn wir vor dem Auge des inneren Genius nicht bestehen , wenn unsere Schönheit vor ihm zerrüttet ist ! ich will nur für meine Schönheit leben , ich will nur ihr huldigen ; denn sie ist der Geliebte selbst . - Wenn wir den Blick des inneren Auges umschreiben , so haben wir die Kunst und das Wissen . Alles Wissen soll sich zur Kunst erheben , es soll ebenso unschuldig die Wahrheit nachahmen wie die bildende Kunst , und so wird sie ein Spiegel der Wahrheit , ein Bild , in dem wir sie erkennen . Denken ist ein unmittelbares Nachahmen der Wahrheit , es ist nicht sie selbst , sie hat keinen Leib , sie hat nur eine Erscheinung . Suche nur die Wahrheit in Deinem Innern , so hast Du den Vorteil , sie zu finden und Dich zugleich in sie aufzulösen . In Deinem Innern wirst Du ein lebendiges Bewegen wahrnehmen , wie das Bewegen des Wassers , es ist nichts als ein Bewegen , sich in die Wahrheit aufzulösen . Alles Leben löst sich in eine höhere Wahrheit auf , geht in eine höhere Wahrheit über ,