er seine erlauchteste Tugend , den unbestreitbaren stets bewiesenen Patriotismus , der Alle vereint . Auf Gemeinsamkeit ist der Franzose überhaupt hingewiesen und veranlagt , in eminentem Sinn ein Zoon politikin . Ihm ist » die Gesellschaft « Alles , weswegen er eine tödtliche Furcht vor dem Lächerlichen empfindet . Diese in seinem Charakter liegende Unselbständigkeit bei aller Selbstüberschätzung , diese Selbstverknechtung unter die eiteln Dogmen äußerer Gesellschaftszustände erklärt denn das Problem , daß der Franzose - aus Eitelkeit , phantasievoller Nervenerregtheit und angeborner fränkischer Wildheit mit denkbar höchstem physischen Muth begabt - im Uebrigen als ein moralischer Feigling erscheint . Folge von dem allen , daß die französische Nation mit Recht eine große genannt werden kann , der Franzose selbst aber im Ganzen ein kleiner und kleinlicher Charakter ist und bleibt . Genau das Umgekehrte gilt vom Engländer , wo der Einzelne im Ganzen achtungswerth erscheint , die Nation aber als Totalität einen peinlichen Eindruck hervorruft . Der Engländer entwickelt in seiner Art dieselbe Eitelkeit , wie der Franzose - nur in anderer Form , die zwar weniger kindisch , aber desto widerwärtiger wirkt . Der Britte ist Choleriker mit melancholischem Anhauch . Die lebensfrohe Eitelkeit , das kindliche Behagen an allem Gleißenden , » Kinderklappern « wie Napoleon das treffend bezeichnete , fehlt daher dem Inselbewohner . Seine Selbstvergötterung richtet sich vielmehr nach innen , statt nach außen . Statt von der Welt Weihrauch zu fordern , baut er sich selber Altäre als sein eigner Hohepriester . Eine ungeheure Werthschätzung seines kleinen erbärmlichen Ichs dehnt sich dann concentrisch auf alles ihm Anhängende , also auch auf seine Nation aus . Daher der starke Familiensinn , der Clan-Geist auf den britischen Inseln . Die Begriffe dieser Insulaner von der Bedeutung ihres Landes und also auch ihrer selbst sind freilich weit verletzender als die der Franzosen . Frankreich möchte die » Herrin der Welt « heißen , an der » Spitze der Civilisation marschiren « . Das will England gar nicht . Civilisation ? Giebt ' s außer England überhaupt nicht . Die Welt ? Die Welt ist England . Alles nicht England Zugehörige ist werthlos und gleichgültig , geradezu ein Lapsus der Schöpfung . Der Franzose schwatzt von » des barbares « , der Engländer aber denkt es , ohne daß er es der Mühe werth fände , es auszusprechen . Alle Continentalen , den eitlen Franzosen inbegriffen , sind Barbaren , unmündige Kinder , bemitleidenswerthe Schwächlinge . Es erhellt daraus der gradezu organisirte Egoismus dieser Nation , welche sogar die selbsttäuschende Phrase des Franzosen bei seinen brutalen Gelüsten gleichgültig verschmäht und die nackte eisige Selbstsucht der Nützlichkeitstheorie offen als Richtschnur ihrer Handlungen angiebt . In Folge dessen wird der englische Staat d.h. die den Staat repräsentierente Adels-Oligarchie stets ein direkter Feind der Menschheit bleiben , weil dort die persönlichen Eigenschaften des Engländers als Mensch nicht sichtbar werden , sondern nur der destillirte Genius dieses Volkes : schrankenloser Egoismus und Hochmuth . Emerson nennt Jeden dieser Insulaner eine Insel für sich . Schon hieraus erhellt , daß er in striktem Gegensatz zum Franzosen die Tyrannei der äußerlichen Gesellschaftsformation an sich verachtet und diese nur in dem Grade respektirt , als sie seinem Egoismus entgegenkommt . Sein kaltes Nützlichkeitsprinzip läßt daher mit stillschweigendem Achselzucken die verrottetsten Mißbräuche der Gesellschaft bestehn , indem seine durch und durch pessimistische Weltanschauung diese Mißbrauche und inhumanen Thorheiten für nothwendig hält , um die materielle Wohlfahrt , die ihm über Alles geht , aufrecht zu erhalten . Hiermit correspondirt oder vielmehr hieraus resultirt auch die häßlichste seiner Charaktereigenheiten , die alle Schichten des englischen Lebens durchdringende Heuchelei . Es ist dies eine eigenthümliche Verlogenheit der Gesinnung , welche stillschweigend alle Vorurtheile und Legenden der Dummheit in dem Maße sanktionirt , daß jede mündliche und private , geschweige denn gar schriftliche und öffentliche Aeußerung gegen dieselben als ein Beweis mangelnden Anstandes und frecher Pöbelhaftigkeit betrachtet wird . Im Besitz der schärfsten Verstandesfähigkeit , ist der Britte oder vielmehr macht sich mit instinktiver Absichtlichkeit unfähig , über die selbstgesteckten Schranken seiner Vorurtheile hinauszudringen . Der Franzose fürchtet nur die Lächerlichkeit , der Engländer nur den Skandal . » A scandal « ist ihm aber in erster Linie alles Extravagante und Exentrische - was Napoleon als » Ideologie « bezeichnet hätte . Ein Britte sagt sehr richtig : » Sich gegen die Bornirtheit auflehnen heißt bei uns to loose caste , die Kaste verlieren « . Und der Kastengeist ist das herrschende Princip Englands , da derselbe auf dem sich selbst abschließenden Insulaner-Egoismus und dem Triebe zum brutalen Hochmuth in dieser Race beruht . Bornirte Bigotterie in jeder Beziehung ist der Stützpfeiler dieses Systems , das um so schwerer zu erschüttern ist , als der Britte genau in demselben Maße treu , zähfesthaltend und schwerfällig , als der Franzose brüderlich , flüchtig und gewandt . Durch dieses Grundgebrechen wird jedoch der Charakter des Engländers vergiftet . Denn der Heuchler dient nicht nur dem Geist der Lüge , sondern selbstgerechter Pharisäismus wird lieblos und inhuman auf den Zöllner herabblicken . Ursprünglich von aufrichtiger Liebe für die Wahrheit beseelt , läßt er dieselbe ungehört verhallen , sobald seine pharisäische Selbstanbetung durch sie verletzt wird . Neben dem jugendlichen Größenwahn des Franzosen und dem verhärteten greisenhaften Dünkel des Engländers leidet nun der Deutsche vielfach an hündischer Demuth und Fremdthümelei . Dazu hat er wenig Grund . Man prahlt so häufig mit dem , was man nicht ist und nicht hat , nicht mit dem , was man ist und hat . Möge der Deutsche doch endlich aufhören , seine fragwürdige Tugend herauszustreichen und sich lieber - statt grade hier bewundernd nach dem Ausland zu schielen - seiner superioren Begabung bewußt werden , die ihm in Künsten , Wissenschaften und Gewerken , in Krieg und Frieden stets eine überwältigende Fülle von Talenten verschaffte wie keine andere Nation sie aufzuweisen hat ! So wird man ihm die zwei großen Güter für den Kampf ums Dasein , Klugheit und Fleiß , in hervorragendem Maße