heiße , ein ungerechter Kreuzer fresse zehn gerechte , und das gelte noch , man sehe es alle Tage ; darum müsse so mancher Urenkel barfuß laufen , weil der Großvater ein Schelm gewesen an seinen eigenen Geschwistern , Geschwisterskindern oder andern Leuten . Das möge er nicht , und wenn er mehr Kinder gehabt oder wenn Christeli hätte heiraten wollen , so hätte er nicht begehrt , sie daheim zu behalten , und gemeint , sie müssen für den Jüngsten den Hof werchen und ihre beste Zeit für ihn verbrauchen , sondern sie hätten etwas für sich anfangen müssen , und er hätte ihnen wollen zweghelfen . Es dürfe einer nicht vierzig Jahr alt werden aufs Vaters Hof , wenn er einmal davon müsse und fortkommen solle ; es müsse einer in die Welt hinaus , während er noch klebrig sei ; wenn einer einmal gstabelig geworden , so sei es ustubaket , er brauche , was er habe , und dann müßten andere Leute ihm helfen . So gehts ! Was recht sei , müsse Resli haben , sie gönnten es ihm alle ; aber mehr als recht , das möchten sie ihm nicht gönnen , dazu sei er ihnen z ' lieb , und denen unterm Herd möchten sie es nicht zuleid tun . Das brauche er nicht halb so spitz zu nehmen , sagte der Dorngrütbauer , es werde öppe e jedere dWehli ha , z ' säge , was er denk , und mache werde auch ein jeder können , was er wolle , dazu werde es nicht zu spät sein . Aber so dem ersten besten Fötzel und Schuldehung gebe er seine Tochter nicht ; sie hätten es gehört , und gseit syg gseit . Darauf sprach Änneli : Er solle verzeihn , Christen hätte es nicht bös gemeint und nur so beispielsweise geredet , er hätt minger o chönne , es syg wahr . Aber einen Schuldenhung gebe Resli doch nicht . Wenn er den Hof um sechzigtausend Pfund übernehme , so werde er nicht zehntausend Pfund darauf schuldig , daran zahle ihm der Wald das Meist , und wenn er den Hof verkaufen wollte , was aber neue nit z ' denke sei , so hätte er de fry viel mehr g ' erbt als die Andern . DSchulde werden ihn nie plagen , es mög gehen wie es wolle , und viel Bauern , die es besser machen können als er , würd es nicht geben , und es wär noch mancher froh , er hätte es so . Dann müsse man auch nicht vergessen , daß von dem viel , leicht , wenn man öppe grecht und billig handle , noch viel vorume chömm ; es sei noch Keins von den Andern geheiratet , » und ob es eins tut , weiß man nicht , aber mir Wüsttun könnte man es zwängen . Aber was meinst du dazu ? « wandte sich Änneli zu Anne Mareili , » dih geihts am nächsten an und hast doch kein Wort noch dazu gesagt . « Diese unerwartete Frage erschreckte Anne Mareili wie ein Kanonenschuß , der ungsinnet hinter dem Rücken abgebrannt wird . Während des ganzen Gespräches hatte es in seinem Herzen gezittert ; es ward um sein Glück gehandelt , und des Handels Ende ward seinem Auge , welches weder in die Tiefen der Herzen sah noch den Handel selbst übersah , immer dunkler , und als es nun selbst sich hineinmischen sollte , zitterte es , es möchte den Ausgang noch schwieriger machen , antwortete daher in seiner Angst , es ließe sichs gefallen , wie sie es machten . » Üsereim het zu selligem nit viel z ' säge , mi mueß es näh , wies chunt . « Das arme Meitschi wußte nicht , daß ein keckes , gerades Wort hundertmal besser ist als ein verdrücktes , achselträgerisches ; aber wissen das noch ganz andere Knebel nicht als ein Mädchen , dessen Herz im Bangen der Liebe erzittert ! Erlickt aber die Hohlheit zu jeglicher Zeit das Gewicht solcher geraden Rede , die Hohlheit , die schwer wiegen will auf der Wage der Zeit , so bläst sie sich auf mit Luft bis zum Himmel hinauf und redet dann wie vom Himmel herab und meint nun , die Menschheit sollte die Blase für den Berg Sinai nehmen und ihre Stimme für die Stimme Gottes . Und die Menschheit tut dieses wirklich manchmal , nimmt ihr Quaken für Donnern , fürchtet sich , und die Quäkenden verbergen in glänzenden Schleiern ihre Saugesichter , vorgebend , es seien Mosisgesichter . Das tut namentlich das gegenwärtige , weltstürmende Geschmeiß . Knirpse tun wie Titanen , Dozenten mit Schweinsseelen und in Schweinsleder gebunden gebärden sich wie Herkules , der bekanntlich oben ein Tierfell hatte , unten aber nackte Beine . Wer aber gar brüllen kann wie zehntausend Stiere und daneben sich wohlsein lassen fünfhundert Säuen gleich , der sagt , er sei der Herrgott selbst , einstweilen aber wolle er sich begnügen , wenn man ihn zum Professor mache oder zum Bürgermeister . Solche reden keck und gerade , daß es einem düecht , sie sollten fry ein Loch in den Himmel stüpfen mit ihren Worten ; sie bringen allerdings es dahin , daß man eine Schweinsblase ansieht für den Berg Sinai und unten an der Schweinsblase einen Altar errichtet mit einem goldenen Kalbe darauf oder wenigstens einem Ehrenbecher . Aber leider ist das Ding nur wie Nebel und die Himmelsstüpfer erfinden sich , wenn man recht hinsieht , als Heustüffel , die bekanntlich nur einen Sommer dauern , und wenn der rechte Moses wieder kommt , so zerfallen Kälber und Becher wieder in ihr Nichts . Wenn also von kecker und gerader Rede die Rede ist , so wird eben nicht die Rede gemeint , die eigentlich weder keck noch gerade ist , nichts als unverschämt , sondern die Rede , welche unverhohlen ausspricht , was das Herz bewegt und wünscht