aber alle Andern mit mir in Widerspruch w�ren und sagten, es w�re nie ein Baum gewesen, und wenn alle andern Zeugnisse gegen mich spr�chen � was n�tzte es mir dann noch, auf meinem �Ich wei� ...� zu beharren? 
. Ob ich etwas wei�, h�ngt davon ab, ob die Evidenz mir recht gibt oder mir widerspricht. Denn zu sagen, man wisse, da� man Schmerzen habe, hei�t nichts. 
. Es ist immer von Gnaden der Natur, wenn man etwas wei�.  
. �Wenn mich mein Ged�chtnis hier t�uscht, so kann es mich �berall t�uschen.� Wenn ich das nicht wei�, wie wei� ich dann, ob meine Worte das bedeuten, was ich glaube, da� sie bedeuten? 
. �Wenn mich dies t�uscht, was hei�t �t�uschen� dann noch?� . Worauf kann ich mich verlassen? 
. Ich will eigentlich sagen, da� ein Sprachspiel nur m�glich ist, wenn man sich auf etwas verl��t. (Ich habe nicht gesagt �auf etwas verlassen kann�.) 
. Wenn ich sage �Nat�rlich wei� ich, da� das ein Handtuch ist�, so mache ich eine �u�erung. Ich denke nicht an eine Verifikation. Es ist f�r mich eine unmittelbare �u�erung.
Ich denke nicht an Vergangenheit oder Zukunft. (Und so geht es nat�rlich auch Moore.) Ganz so wie ein unmittelbares Zugreifen; wie ich ohne zu zweifeln nach dem Handtuch greife. 
. Aber dieses unmittelbare Zugreifen entspricht doch einer Sicherheit, keinem Wissen.
Aber greif ich so nicht auch zum Namen eines Dinges? 
..
. Die Frage ist doch die: �Wie, wenn du auch in diesen fundamentalsten Dingen deine Meinung �ndern m��test?� Und darauf scheint mir die Antwort zu sein: �Du mu�t sie nicht �ndern. Gerade darin liegt es, da� sie �fundamental� sind.� 
. Wie, wenn etwas wirklich Unerh�rtes gesch�he? Wenn ich etwa s�he, wie H�user sich nach und nach ohne offenbare Ursache in Dampf verwandelten; wenn das Vieh auf der Wiese auf den K�pfen st�nde, lachte und verst�ndliche Worte redete; wenn B�ume sich nach und nach in Menschen und Menschen in B�ume verwandelten. Hatte ich nun recht, als ich vor allen diesen Geschehnissen sagte �Ich wei�, da� das ein Haus ist� etc., oder einfach �Das ist ein Haus� etc.? 
. Diese Aussage erschien mir als fundamental; wenn das falsch ist, was ist noch �wahr� und �falsch�?! 
. Wenn mein Name nicht L. W. ist, wie kann ich mich darauf verlassen, was unter �wahr� und �falsch� zu verstehen ist? 
. Wenn etwas gesch�he (wenn z. B. jemand mir etwas sagte), was dazu angetan w�re, mir Zweifel daran zu erwecken, so g�be es gewi� auch