sei von irgendwo zwischen Erde und Mond gekommen. Moore sagt ihnen, er wisse, ..., kann ihnen aber die Gr�nde f�r seine Sicherheit nicht geben, weil sie phantastische Ideen vom Flugverm�gen eines Menschen haben und von Physik nichts wissen. Dies w�re eine Gelegenheit, jene Aussage zu machen. 
. Aber was sagt sie mehr, als �Ich bin nie dort und dort gewesen und habe zwingende Gr�nde, das zu glauben�? 
. Und hier m��te man noch sagen, was zwingende Gr�nde sind.
. �Ich habe nicht nur den visuellen Eindruck eines Baumes, sondern ich wei�, da� es 
ein Baum ist.� 
. �Ich wei�, da� das eine Hand ist.� � Und was ist eine Hand? � �Nun, das z. B.� 
. Bin ich gewisser, da� ich nie auf dem Mond als da� ich nie in Bulgarien war? Warum bin ich so sicher? Nun, ich wei�, da� ich auch nirgends in der N�he, z. B. nie auf dem Balkan, war. 
. �Ich habe f�r meine Sicherheit zwingende Gr�nde.� Diese Gr�nde machen die Sicherheit objektiv. 
. Was ein triftiger Grund f�r etwas sei, entscheide nicht ich. . Ich wei� = Es ist mir als gewi� bekannt. 
. Wann aber sagt man von etwas, es sei gewi�?
Denn dar�ber, ob etwas gewi� ist, l��t sich streiten; wenn n�mlich etwas objektiv gewi� ist.
Es gibt eine Unzahl allgemeiner Erfahrungss�tze, die uns als gewi� gelten. 
. Da� Einem, dem man den Arm abgehackt, er nicht wieder w�chst, ist ein solcher. Da� Einer, dem man den Kopf abgehauen hat, tot ist und nie wieder lebendig wird, ein andrer.
Man kann sagen, da� Erfahrung uns diese S�tze lehrt. Sie lehrt sie uns aber nicht isoliert, sondern sie lehrt uns eine Menge zusammenh�ngender S�tze. W�ren sie isoliert, so k�nnte ich etwa an ihnen zweifeln, denn ich habe keine sie betreffende Erfahrung. 
. Ist die Erfahrung der Grund dieser unserer Gewi�heit, so ist es nat�rlich die vergangene Erfahrung.
Und es ist nicht etwa blo� meine Erfahrung, sondem die der Anderen, von der ich Erkenntnis erhalte. 
Nun k�nnte man sagen, da� es wiederum Erfahrung ist, was uns den Andern Glauben schenken l��t. Aber welche Erfahrung macht mich glauben, da� die Anatomieund Physiologieb�cher nicht Falsches enthalten? Es ist wohl wahr, da� dieses Vertrauen auch durch meine eigene Erfahrung gest�tzt wird. 
. Wir glauben, sozusagen, da� dieses gro�e Geb�ude da ist, und nun sehen wir einmal da ein Eckchen, einmal dort ein Eckchen. 
. �Ich kann nicht umhin zu glauben ...� 
. �Ich bin beruhigt, da� es so ist.