so arbeitet die Wissenschaft unaufhaltsam an  jenem gro�en Kolumbarium der Begriffe, der Begr�bnisst�tte der Anschauungen,  baut immer neue und h�here Stockwerke, st�tzt, reinigt, erneut die alten Zellen  und ist vor allem bem�ht, jenes ins Ungeheure aufget�rmte Fachwerk zu f�llen und  die ganze empirische Welt, das hei�t die anthropomorphische Welt,  hineinzuordnen. Wenn schon der handelnde Mensch sein Leben an die Vernunft und  ihre Begriffe bindet, um nicht fortgeschwemmt zu werden und sich nicht selbst zu  verlieren, so baut der Forscher seine H�tte dicht an den Turmbau der  Wissenschaft, um an ihm mithelfen zu k�nnen und selbst Schutz unter dem  vorhandenen Bollwerk zu finden. Und Schutz braucht er: denn es gibt furchtbare  M�chte, die fortw�hrend auf ihn eindringen und die der wissenschaftlichen  �Wahrheit� ganz anders geartete �Wahrheiten� mit den verschiedenartigsten  Schildzeichen entgegenhalten.      Jener Trieb zur Metapherbildung, jener Fundamentaltrieb des Menschen, den  man keinen Augenblick wegrechnen kann, weil man damit den Menschen selbst  wegrechnen w�rde, ist dadurch, dass aus seinen verfl�chtigten Erzeugnissen, den  Begriffen, eine regul�re und starre neue Welt als eine Zwingburg f�r ihn gebaut  wird, in Wahrheit nicht bezwungen und kaum geb�ndigt. Er sucht sich ein neues  Bereich seines Wirkens und ein anderes Flussbett und findet es im Mythus und  �berhaupt in der Kunst. Fortw�hrend verwirrt er die Rubriken und Zellen der  Begriffe dadurch, dass er neue �bertragungen, Metaphern, Metonymien hinstellt,  fortw�hrend zeigt er die Begierde, die vorhandene Welt des wachen Menschen so  bunt unregelm��ig, folgenlos unzusammenh�ngend, reizvoll und ewig neu zu  gestalten, wie es die Welt des Traumes ist. An sich ist ja der wache Mensch nur  durch das starre und regelm��ige Begriffsgespinst dar�ber im klaren, dass er  wache, und kommt eben deshalb mitunter in den Glauben, er tr�ume, wenn jenes  Begriffsgespinst einmal durch die Kunst zerrissen wird. Pascal hat recht, wenn  er behauptet, dass wir, wenn uns jede Nacht derselbe Traum k�me, davon ebenso  besch�ftigt w�rden als von den Dingen, die wir jeden Tag sehen: �Wenn ein  Handwerker gewiss w�re, jede Nacht zu tr�umen, volle zw�lf Stunden hindurch, dass  er K�nig sei, so glaube ich�, sagt Pascal, �dass er ebenso gl�cklich w�re als ein  K�nig, welcher alle N�chte w�hrend zw�lf Stunden tr�umte, er sei Handwerker.�  Der wache Tag eines mythisch erregten Volkes, etwa der �lteren Griechen, ist  durch das fortw�hrend wirkende Wunder, wie es der Mythus annimmt, in der Tat dem  Traume �hnlicher als dem Tag des wissenschaftlich ern�chterten Denkers. Wenn  jeder Baum einmal als Nymphe reden oder unter der H�lle eines Stieres ein Gott  Jungfrauen wegschleppen kann, wenn die G�ttin Athene selbst pl�tzlich gesehen  wird, wie sie mit einem sch�nen Gespann in der Begleitung des Pisistratus durch  die M�rkte Athens f�hrt - und das glaubte