Betrunkenheit in einen Spiegel zu schauen, um
durch die zerrissene Gestalt, die uns darin an unsere Entehrung erinnert, auf
immer davon abgemahnet zu sein. Daher stellen oft ganze Domkapitel, der Dechant,
der Subsenior, die Domizellaren u.s.w., Gefäße mit Wein oder Bier vor sich hin
und heben sie an die Augen und besehen in diesem (metamorphotischen oder)
Zerrspiegel, der die entstellten Züge noch mehr entstellt (weil er wackelt),
sich schon lange nach des Philosophen Rat. Ich frage aber, ob Leute, die
beständig so tief ins Glas gucken, Trinken lieben können! -
    Daraus folgt aber nicht, dass ich den Groß-Wienern die Ähnlichkeit mit den
Flachsenfingern auch in solchen Zügen nehme, die ehren. So lass' ich jene recht
gern diesen z.B. darin ähnlich sein, dass sie an keiner Dichtkunst, keiner
Schwärmerei und Empfindsamkeit - denn das ist alles einerlei - krank liegen.
Viktor würde dieses Lob in seiner Sprache so etwa klingen lassen: »Die Wiener
Autoren (selber die besten, nur Denis und kaum drei ausgenommen) geben dem Leser
keine über die ganze Gegenwart tragende Flügel durch jenen Seelen-Adel, durch
jene Verschmähung der Erde, durch jene Achtung für alte Tugend und Freiheit und
höhere Liebe, worin andre deutsche Genien wie in heiligen Strahlen glänzen«48,
und er würde sich deshalb auf die »Wiener Skizzen«, auf »Faustin«, auf Blumauer
und auf den »Wiener Musenalmanach« berufen. Den Tadel würde selber ein Wiener
nützlichst annehmen und uns fragen, ob wir einen Musenalmanach (wie er) mit
einem Zoten-Bodensatz aufzuweisen haben, worauf man setzen könnte: »Mit
Approbation des Bordells.« - Dieses Gefühl des literarischen Unterschiedes
nötigte sogar einen Nicolai - sonst kein besonderer Amoroso der Wiener
Schriftsteller -, in seiner Allgemeinen deutschen Bibliothek eine eigne
Seitenloge für diese einzubauen, ob er gleich sonst Schreiber aller andern
Deutschkreise in ein Parterre zusammenwirft. Auf ähnliche Art sah ich in Bayern,
dass an dem Galgen außer dem gewöhnlichen Balkon für die drei christlichen
Konfessionsverwandten noch ein besonderer schismatischer Querpfosten angebracht
war, an welchen bloß die Judenschaft geheftet wurde.
    Der Flachsenfinger weiß, dass an Poeten nichts ist, und springt in Büchern,
wo Versebäche durch die Prose laufen, über die Bäche hinweg, wie gewisse Leute
spät in die Kirche gehen, um dem Singen zu entweichen. Er ist ein treuer Diener
des Staats, dem bekannt ist, wozu die poetische goldne Ader beim Revision-,
Kommision-, Relation-, Enrollierungwesen zu gebrauchen ist: zu gar nichts;
inzwischen will er doch, wenn er auch einen Klopstock und Goethe nicht schätzen
kann, in müßigen Stunden einen guten Knüttelvers und