 versteht, sind ja keine verständigen Bauersmänner, sondern im Gegenteil
nur Rebellen und Mordbrenner.«
    »Sie mögen auch nicht unrecht gehabt haben«, rief der Schulze laut, aber
doch etwas besänftigt; »wir hören ja auch im Stück, dass ihre Herrschaften ihnen
das Fell über die Ohren gezogen haben und das ist, mein Seel, keine angenehme
Empfindung.«
    »Ihr sprecht in der Art ganz vernünftig«, sagte der Schulmeister, denn Ihr
seid einer der verständigsten Männer, die mir vorgekommen sind. Aber die
Bauersleute gingen gleich über die Grenze aller Billigkeit, folgten den
schlechtesten Ratschlägen und wurden Mörder und Kannibalen, schlachteten
Schuldige und Unschuldige und verbrannten und beschädigten, wie Ihr es ja
gesehen habt, den Bauernstand selber. Und das ist denn auch wieder moralisch und
auferbaulich, wenn man sieht, wie ein solcher Aufstand immer wieder gegen sich
selber wüten muss. Und darum hätte sich Götz, der doch einen ehrlichen Mann
vorstellen will, nicht mit ihnen einlassen sollen. Aber es bekommt ihm auch
schlecht, wie ihr alle gesehen habt. Seinen Feinden, die ihn stürzen und die dem
so ziemlich rechtlichen Manne gegenüber ganz niederträchtig sind, geht es aber
noch elender, und das ist nun eben die große und eindringliche Moral von dieser
Sache, die sich jeder wohl zu Herzen nehmen soll. Wie überhaupt das ganze
Komödienstück eine der allermoralischsten Arbeiten ist, die nur in der ganzen
Welt zu finden sein mögen. Alle die Schlechten gehen unter und auch diejenigen,
die sich haben verleiten lassen, und nur die ganz Schuldlosen bleiben übrig, wie
die Elisabet, Maria und Lerse.
    »Aber der Georg muss doch auch daran glauben«, sagte der alte Förster, »und
der hat doch kein Wasser getrübt und war seinem Herrn so treu und ergeben, und
Euer Selbitz, mit dem Ihr so hoch hinauswollt, hat doch auch so viel abgekriegt,
dass er wohl gar verendet hat, oder sich nicht wiedersehen lassen kann, weil er
zu miserabel ist. Denn wenn der Stelzfuss wieder gesund und stark wäre und ließe
sich doch nicht wiedersehen, weil die Sachen etwa jetzt zu misslich ständen, so
wäre der Schreihals, mein Seel, gegen seinen alten Kumpan, den Götz, nur wie ein
Lumpenhund!«
    »Forstmann!« rief der Schulmeister, »so quer müsst Ihr um des Himmel willen
die Sachen nicht nehmen, das ist ja ein ganz falscher Gesichtspunkt. Der Dichter
muss es am besten wissen, warum er den tüchtigen Stelzbein nicht wieder auftreten
lässt. Dass wir ihn nicht wiedersehen, dass wir gar nichts weiter von ihm hören, als
ganz zuletzt ein einziges Wort, scheint mir eben der größte Fehler des Stücks zu
sein. Er konnte, wie bei Weislingens
