, der sich für das Landvolk schickt, auf die Kunst zu
lesen, zu schreiben und zu rechnen, auf die einfachsten Begriffe und Maximen der
Religion und Sittlichkeit, und auf die Erklärung eines sehr vortrefflichen
Kalenders ein, den er durch die Akademie der Wissenschaften für sie machen ließ.
Alles übrige was zu tun war, um die Landleute von ihrem Verhältnis gegen den
Staat, von ihren Gerechtsamen, und von ihren bürgerlichen sowohl als häuslichen
Pflichten zu belehren, war dem Priester übertragen, mit welchem Tifan jedes Dorf
versah. Dieser Priester stellte zugleich die erste obrigkeitliche Person des
Dorfes vor, und war durch eine sehr genau bestimmte Vorschrift angewiesen, wie
er sein zweifaches Amt zu verwalten habe.
    Was hingegen die Bewohner der Städte betrifft, welche durch ihre Lebensart
und Bestimmung viel weiter als das Landvolk von dem ursprünglichen Stande der
Natur entfernt werden, von diesen urteilte Tifan, dass sie überhaupt einen höheren
Grad der Aufklärung, mehr Entwickelung, Verfeinerung und Polierung vonnöten
hätten. Je größer die Anzahl der Menschen ist (spricht er), die in einerlei
Ringmauern beisammen leben; je stärker die innerliche Gärung und der
Zusammenstoß ist, welche aus der Verschiedenheit ihrer Neigungen,
Leidenschaften, Absichten und Vorteile entspringen müssen; je schwerer es ist,
mitten unter so vielerlei Dissonanzen die zum Wohl des Ganzen nötige Harmonie zu
erhalten; je leichter jede Art von Verderbnis sich unter sie einschleicht, und
je schneller sie durch die sittliche Ansteckung fortgepflanzt und bösartig
gemacht wird: desto augenscheinlicher ist die Notwendigkeit, die Erziehung in
den Städten zu einem politischen Institut zu machen, und alles darin auf den
großen Zweck zu richten, die städtische Jugend aufs sorgfältigste zu geselligen
Menschen und zu guten Bürgern zu bilden. - Aus diesem Grunde machte der
Unterricht in der Sittenlehre, und in der Verfassung, den Gesetzen und der
Geschichte von Scheschian, den wesentlichsten Teil derjenigen Erziehung aus,
welche allen jungen Bürgern gemein war: und obgleich die Art des Vortrags und
die Grade der Ausführlichkeit des Unterrichts dem Unterschied der Stände und der
künftigen Bestimmung angemessen waren; so wurde doch selbst bei der Jugend von
den unteren Klassen auf keinen geringeren Zweck gearbeitet, als sie - zu eifrigen
Liebhabern eines Vaterlandes, dessen gegenwärtiger Zustand sich dem Ideal der
öffentlichen Glückseligkeit näherte - zu gehorsamen Befolgern einer
Gesetzgebung, deren Weisheit ihrem Verstand einleuchtete - und zu willigen
Beförderern des gemeinen Besten, mit welchem sie ihr eigenes unzertrennlich
verbunden sahen, zu machen.
    Außerdem hielt Tifan für nötig und anständig, dass alle Bürger, zu welcher
Klasse sie gehören möchten, in ihrer Muttersprache unterrichtet, und gelehrt
würden, einige der besten Nationalschriftsteller, die er zu diesem Ende für
klassisch erklärte, mit Verstand und Geschmack zu lesen. Er urteilte mit sehr
gutem Fuge, dass ein
