, nicht ertragen zu können. Er
redete mich an; er bezeugte mir sein Wohlgefallen an meinem Dienst, und an der
feurigen Begierde, womit ich, mit Verachtung der irdischen Dinge mich den
himmlischen widmete. Er munterte mich auf, in diesem Wege fortzugehen, und mich
den Einflüssen der Unsterblichen leidend zu überlassen; mit der Versicherung,
dass ich bestimmt sei, die Anzahl der Glücklichen zu vermehren, welche er seiner
besonderen Gunst gewürdiget habe. Er verschwand, indem er diese Worte sagte, so
plötzlich, dass ich nichts dabei beobachten konnte; und so voreingenommen als
mein Gemüt war, hätte dieser Apollo seine Rolle viel ungeschickter spielen
können, ohne dass mir ein Zweifel gegen seine Gottheit aufgestiegen wäre.
Teogiton, dem ich von dieser Erscheinung Nachricht gab, wünschte mir Glück
dazu, und sagte mir von den alten Helden unsrer Nation, welche einst Lieblinge
der Götter gewesen, und nun als Halbgötter selbst altäre und Priester hätten, so
viel herrliche Sachen vor, als er nötig erachten mochte, meine Betörung
vollkommen zu machen. Am Ende vergaß er nicht, mir Anweisung zu geben, wie ich
mich bei einer zweiten Erscheinung gegen den Gott zu verhalten hätte.
Insonderheit ermahnte er mich, mein Urteil über alles zurückzuhalten, mich durch
nichts befremden zu lassen, und der Vorschrift unsrer Philosophie immer
eingedenk zu bleiben, welche eine gänzliche Untätigkeit von uns fodert, wenn die
Götter auf uns würken sollen. Man musste so unerfahren sein, als ich war, um
keine Schlange unter diesen Blumen zu merken. Nichts als die Entwicklung dieser
heiligen Mummerei konnte mir die Augen öffnen. Ich konnte unmöglich aus mir
selbst auf den Argwohn geraten, dass die Zuneigung einer Gottheit eigennützig
sein könne. Ich hatte vielmehr gehofft, die grössesten Vorteile für meine
Wissens-Begierde von ihr zu ziehen, und mit mehr als menschlichen Vorzügen
begabt zu werden. Die Erklärungen des Apollo befremdeten mich endlich, und seine
Handlungen noch mehr; zuletzt entdeckte ich, was du schon lange vorher gesehen
haben musst, dass der vermeinte Gott kein andrer als Teogiton selber war;
welcher, sobald er sein Spiel entdeckt sah, auf einmal die Sprache änderte, und
mich bereden wollte, dass er diese Komödie nur zu dem Ende angestellt habe, um
mich von der Eitelkeit der Teosophie, in die er mich so verliebt gesehen hätte,
desto besser überzeugen zu können. Er zog die Folge daraus: Dass alles, was man
von den Göttern sagte, Erfindungen schlauer Köpfe wären, womit sie Weiber und
leichtgläubige Knaben in ihr Netz zu ziehen suchten; Kurz, er wandte alles an,
was eine unsittliche Leidenschaft einem schamlosen Verächter der Götter eingeben
kann, um die Mühe einer so wohl ausgesonnenen und mit so vielen Maschinen
aufgestützten Verführung nicht
