 auch nur darum wäre,
weil wir die Ehre haben unter einer Nation zu leben, deren Verfassung selbst
republicanisch ist, und in der Tat die wunderbarste Art von Republik vorstellt,
welche jemals auf dem Erdhoden gesehen worden ist - - als dass wir diesen Auszug
einer für den Ruhm der Freistaaten so nachteiligen Rede ohne Widerwillen sollten
fortsetzen können. Es geschah aus diesem nämlichen Grunde, dass wir, anstatt den
Discurs des Agaton seinem ganzen Umfange nach aus unsrer Urkunde abzuschreiben,
uns begnügt haben, einige Züge davon, als eine wiewohl sehr unvollkommene Probe
des Ganzen anzuführen. Ferne soll es allezeit von uns sein, irgend einem
Erdenbewohner die Stellung worin er sich befindet, unangenehmer zu machen, als
sie ihm bereits sein mag; oder Anlass zu geben, dass die Gebrechen einiger längst
zerstörten Griechischen Republiken, aus denen Agaton seine Gemälde hernahm, zur
Verunglimpfung derjenigen missbraucht werden könnten, welche in neueren Zeiten als
ehrwürdige Freistätte und Zufluchts-Plätze der Tugend, der gesunden
Denkungs-Art, der öffentlichen Glückseligkeit und einer politischen Gleichheit,
welche sich der natürlichen möglichst nähert, angesehen werden können. Unsrer
übrigens ganz unmassgeblichen Meinung nach, gehört die Frage, über welche hier
disputiert wurde, unter die wichtigen Fragen - - ob Scaramuz, ob Scapin besser
tanze - - und so viele andre von diesem Schlage, (wenn sie gleich ein
ernstafteres Ansehen haben) worüber bis auf unsre Tage so viel Zeit und Mühe -
von Gänsespulen, Papier und Tinte nichts zu sagen - - verloren worden, ohne dass
sich absehen ließe, wie, worin oder um wieviel die Welt jemals durch ihre
Auflösung sollte gebessert werden können. Wir könnten diese unsre Meinung
rechtfertigen; aber es ist unnötig; ein jeder hat die Freiheit anders zu meinen
wenn er will, ohne dass wir ihn zur Rechenschaft ziehen werden; hanc veniam
petimus, damusque vicissim; denn in der Tat, ein Buch würde niemalen zu Ende
kommen, wenn der Autor schuldig wäre, alles zu beweisen, und sich über alles zu
rechtfertigen. Wir übergehen also auch, aus einem andern Grunde, den wir den
Liebhabern der Rätsel und Logogryphen zu erraten geben, die Lobrede, welche
Agaton der monarchischen Staats-Verfassung hielt. Die Beherrscher der Welt
scheinen (mit Recht, würde Philistus sagen, denn ich machte es an ihrem Platz
auch so) ordentlicher Weise sehr gleichgültig über die Meinung zu sein, welche
man von ihrer Regierungs-Art hat - - Es gibt Fälle, wir gestehen es, wo dieses
eine Ausnahme leidet - - aber diese Fälle begegnen selten, wenn man die
Vorsichtigkeit gebraucht, hundert und fünfzigtausend wohlbewaffnete Leute bereit
zu halten, mit deren Beistand man sehr wahrscheinlich hoffen kann, sich über die
Meinung aller friedsamen Leute in der ganzen
