 Schlafengehen ein Kreuz auf seiner Brust, welches der
Kreuzträger, sobald der Held sein Auge darauf heften wollte, mit erstaunlicher
Sorgfalt verbarg. - Vielleicht, um seine Neugierde zu reizen? - Vielleicht,
vielleicht auch nicht! Ohne sich mit ihm ins Kreuz einzulassen, brachte der
Hauptmann ihm doch in der Quer eine große Meinung von der
                                     §. 66.
                                        
                                  Freimaurerei
bei, und nahm es über sich, ihn in - als Aspiranten in die Rolle einzeichnen zu
lassen, wodurch er edle Zeit gewänne; ja wohl, edle Zeit, da in der Loge zum
hohen Licht, die in - leuchtete, niemand auf- und angenommen würde, der nicht
zuvor drei Jahre (eine strenge Loge!) auf der Exspectanten-Liste gestanden
hätte. Warum so
                                     §. 67.
                                     lange,
da strenge Herren bekanntlich nicht lange regieren? Weil man jedes Mitglied
verpflichtet, während dieser drei Jahre, so viel an ihm ist, den Aspiranten zu
erspähen, und weil jeder Aspirant von dem Augenblicke an, da er eingezeichnet zu
werden das Glück hat, einen Genius erhält, den er so wenig, wie Sokrates seinen
Dämon, sieht. - Und dieser Genius? - ist sein Schatten, oder er der seinige, wie
man will. - Und der Auftrag dieser moralischen Mouche? - Über Schritt und Tritt
des Aspiranten zu wachen und darüber zu berichten. Von diesen Nachrichten allein
hängt es ab, ob und um wie viel die Wartezeit verkürzt werde. - Also doch
verkürzt? - Nach Umständen. - O die allerliebsten Umstände! Dacht' ich es doch
gleich, dass aus drei Jahren, wiewohl nach Umständen, auch drei Tage werden
können. Fürs erste riet der Hauptmann ihm an:
    1) es sich fest einzuprägen, dass alle Menschen frei und gleich geboren
würden. Diese Lehre ist das Fundament der Maurerei und die beiden Grundpfeiler
der Menschen- und Brüderliebe.
    2) Diese Gleichheit und diese Freiheit werden so wenig durch
Staatsverhältnisse gehoben, dass sie dieselben vielmehr bestätigen. Man kann im
Namen der Gleichheit morden und im Namen der Freiheit vergiften; die Bilder der
Freiheit und Gleichheit dienen oft den Tyrannen zur Parole, und zum Schild und
zur Losung bei der Fahne des Verderbens. Kann sich der Jude nicht ein
Scheermesser, der Taube eine Nachtigall, der Blinde ein Gemälde von Tizian und
der Wassersüchtige einen großen Garten anlegen? - Da sich bei jeder Gährung
Bodensatz findet, so ist jede Revolution gefährlich, und oft lenken verschlagene
Köpfe das leichtgläubige Volk in noch größeres Elend. - Allmählig kommt die
Natur zum Ziel, und dies ist auch der eigentliche Gang der Menschheit. Die
bürgerliche Gesellschaft ist eine Societät, woran Tote, Lebende und Werdende
Teil haben; sie gibt dem Menschengeschlecht die
