 sie einen Kitzel bekamen, das Schauspiel etwas
interessanter zu machen, so zogen sie Leute mit hinein, denen Würgen und Morden
verstattet war. Die Philosophen erfanden sich ein Ding, das sie Wahrheit
nennten; um dieses hinkten sie herum, wie die Götzendiener des Baals. Sie
erfanden eine Kriegskunst7, Regeln des Angriffs und des Rückzugs, Trenscheen,
Stratageme, Laufgräben, grobes und kleines Geschütze; und die edlen Ritter der
Wahrheit sind jederzeit die treflichsten Kanonirer gewesen. Das schnurrichste
bei dem ganzen Kriege war, dass das bestrittne Ding gar nirgends existirte,
sondern erst aufgesucht werden sollte. Folglich war ihr Krieg ungefähr auf den
Schlag, als wenn die europäischen Mächte einen um die terra australis incognita,
die unentdeckten Länder des Süderpols führen wollten. Was müssten sie tun, um
ihrem Streite doch einem leidlichen Anstrich zu geben? - Spanien würde sagen,
ich supponire, dass mein Alt- und Neukastilien diese Länder vorstellt; England
supponirte, dass Schottland oder Irrland, Frankreich, dass Languedoc oder Provence
es unterdessen sein sollten; und eine ähnliche Supposition machte jede andre
Macht, die an dem komischen Kriege einen rühmlichen Anteil zu nehmen gedächte;
und nun frisch losgeschlagen! zerhauen und zerschossen! - Sonach könnten diese
Mächte einen ewigen Krieg um die eigentliche terra australis incognita mit
einander führen, bei jeder Eroberung der unterdessen dafür angenommenen Länder
einen Frieden schließen und sich die Eroberungen wieder herausgeben. Hätten sie
nicht unendlich vorteilhafter und vielleicht auch klüger gehandelt, wenn sie in
Ruhe und Frieden auf die Entdeckung dieser Länder ausgegangen wären? und dann -
omnis res cedit primo occupanti. So ein Froschmäusekrieg war der Krieg der
Philosophen um die Wahrheit; jeder supponirte nicht, sondern behauptete, das was
mir Wahrheit scheint, ist Wahrheit, und das Glück der Waffen soll entscheiden,
wer im Punkte der Wahrheit herrschen und dem Glauben und dem Beifalle der
übrigen Gesetze vorschreiben soll. Man sonderte sich auch hier in Rotten und
Faktionen, auch hier waren Neid und Vorzugssucht die Waffenträger, auch hier
galt es Unterdrückung und Herrschsucht. Es ist alles eins: nur andre
Gegenstände, andre Waffen.
    Durch eine lange Reihe der Begebenheiten bildeten sich in der Gesellschaft
verschiedene Stände, wurden verschiedene Lebensarten nötig: und gleich entstund
daher der große Krieg der Verachtung, dieser possirlichste und doch allgemeinste
Krieg, da jeder Stand den andern herabsezt, jeder höhere den niederen verachtet,
und der niedere sich durch Spott an dem höheren rächt - dieser Verachtung, die
nicht bloß innerhalb der Gränzen der Verachtung bleibt, sondern aus den Menschen
Faktionen macht, worunter jede ein einzelnes Interesse von den übrigen
absondert. Der Mensch ist ein geselliges Tier; wenn er es ist, so ist er es
nur, um sich in Rotten zu teilen, sich zu würgen
