 weit vorgeschrittene Seele. An Andreas ist ihm
anziehend, dass dieser von den Andern so beeinflussbar, der andern Leben ist in
ihm so rein und stark vorhanden, wie wenn man einen Tropfen Blutes oder
ausgehauchte Luft eines andern in einer Glaskugel dem starken Feuer aussetzt, -
so in Andreas die fremden Geschicke. Andreas ist wie der Kaufmannssohn [im
»Märchen der 672. Nacht«]: der geometrische Ort fremder Geschicke. (Die Lucerna
oder Lebenslampe: eine Kugel aus Alabaster, worin das Blut eines ferne
Abwesenden, das durch Bewegungen und Leuchten anzeigt, wie es diesem ergehe, bei
Unglück aufwallt oder finster glüht, beim Tode erlischt oder das Gefäß
zersprengt).
    Sacramozo und Andreas: das allmähliche an seine Stelle Setzen des andern;
dies anknüpfend an Andreas' Widerwillen, sich des Erlebnisses mit Gottilff
immer wieder zu erinnern. Vor dem Zurückliegenden graust nur dem, der auf
niedriger Stufe stehend annimmt, es hätte anders kommen können. »War ich, als
jenes Wesen mich zuerst küsste, irgend einer, - so wird alles schal; war ich der
Einzige (mit Anticipation aller Stunden bis zum Tode), so ist es erhaben.« Liebe
ist Vorwegnahme des Endes im Anfang, daher Sieg über das Vergehen, über die
Zeit, also über den Tod. - Bemerkung von Novalis über die mystischen Kräfte der
Selbstschöpfung, die wir den Frauen zutrauen, dass wir ihnen zumuten, den ersten
besten lieben zu können (Thema der »Sobeide« und auch des »Tor und Tod«) - Liebe
ist die Anziehung, welche jene belebten Gegenstände auf uns ausüben, mit denen
wir zu operieren berufen sind. Operieren heißt, einen belebten Organismus durch
Verwandlung zur Vollkommenheit führen. - in Bezug auf Maria: die Kraft finden,
die Kette der Erlebnisse von sich aus als notwendig zu empfinden: egozentrisch
der höheren Stufe.
    Der Malteser hofft nicht mehr, mit Maria Kinder zu haben, Andreas könnte ihm
ein Sohn ohne Mutter werden.
    Sacramozo sagt von Maria, »es bestand wohl die irdische Möglichkeit, dass sie
sich mit mir vermählt hätte, aber nicht die höhere«. Für ihn ist Maria
Mitarbeiterin durch die Lauterkeit ihres Wesens. Das Zusammenführende in ihm: er
will Andreas und Maria zusammenführen. Diese sollen jetzt ein Paar sein, - dann
die wiedergeborene Maria mit dem wiedergeborenen Sacramozo (in welchem auch
Andreas ist) - Er muss die Wahrheit wissen: so weiß er das Leben Marias, - aber
von Wert für ihn ist nur das Lebensgeheimnis jedes Wesens. Da nun das Leben an
der Oberfläche und in der Tiefe ist, so kann das Lebensgeheimnis nur durch die
Vereinigung beider erfasst werden.
    In allem mag er es versehen haben, seine Haltung rechtfertigt ihn.
