 das aus seinem
Innern auf das Tier strahlte und in dem Sternenreflex unterm Laub eine sachliche
Begründung erfuhr, ferner ebensowohl die sensationelle Langeweile des
motivischen Ruckes und einen plötzlich als Zweck der Bewegung vorgestemmten
Schlangenschädel. Der Schädel war flach und wie eine Faust um die kalten, grünen
Augen geschlossen. Da fühlte ich, wie von einem unsichtbaren Drahtfaden zwischen
den Augen des Tieres und den meinen die grüne Strahlung ausglühte, die von den
Sternen herzurühren schien. Die ankerförmige Zunge, scharf wie eine gespaltene
Locke, wurde von den gasigen Stößen aus dem Innern in rasender Perpendikulation
gehalten. Sie schmeckte den brenzlichen Geruch des Feuers und schnellte zurück,
gleich darauf legte sich der Kopf treu und lotrecht an den Stamm und der Marsch
nach oben begann.
    Das Tier kannte den Raum nicht. Es marschierte buchstäblich mit der Stirne
am Boden, es war imstande, sich wie ein Balken über einen Abgrund hinzurecken,
sein Medium war allenthalben die Fläche. Dieser lange, langweilige Muskelsack
überwältigte die Schwerkraft, oder, was dasselbe bedeutet, er kannte sie nicht.
Von dieser eigentümlichen, ungereimten Beobachtung fiel eine Lehre ab. Der Raum
ist ein Produkt der Erkenntnis der Schwerkraft. Je mehr Schwerkräfte im Leben,
desto hochartiger die Verräumlichung und Dimension. Das Tier kannte nicht die
Zeit, vielleicht starb es nicht, starb nicht im menschlichen Sinne. Denn der Tod
ist die Schwerkraft innerhalb der Zeit. Durch ihn erst, durch den Widerstand und
die Verneinung, wird die menschliche Zeit. Denn erst was wird, ist erkannt. Es
wird durchs Erkanntwerden. Die Sensation der Schwerkraft ist eine Schwächung und
Fähigkeitsminderung, aber Hemmung schafft höhere Dimension. Erst durch das
Dawiderdenken entstand das höhere Denken, mit dem Tode des Gedankens nähre ich
ihn höher, in der Schwerkraft einer Realität beschwinge ich die nächste. Meine
Sicherheitsfähigkeiten, meine Stabilität sind vermindert. Aber meine Erkenntnis
ist gemehrt. Für jeden Schwindelanfall gewinne ich mir eine neue Dimension ein.
Für jede Direktion, auf die ich im Leben verzichte, erhalte ich eine
Perspektive. Ich kann nicht mit meinen Haaren gehen und mit meinen Flanken
bergab an einem Baumstrunk kleben. Ich muss Verzicht leisten auf diese einfachen
Kräfte und Genüsse. Der tierische Kopf ist ein Wegweiser nach vorne, immer zeigt
er nur in die Horizontale. Der Kopf des Menschen aber ist eine Pfeilspitze nach
oben, hinaus in den unendlichen Raum, und deutet an, dass die lanzenschädligen
unter den Menschen die menschlichsten sind, die Gotiker, die Hochbaurassen. Die
Erde ist rund und ein Raum und eine Rückkehr, und wenn man ganz weit gekommen
ist, ist man wieder dort, wo man ausging. In der Erde als Raum ist der
Widerspruch ausgesprochen, und gewiss ist sie kein Servierbrett zu Frass und
Sumpfglück. Ich
