, unausrottbar, und man darf ihn
    nicht wegdenken wollen; er ist ihnen auch - angesichts der Dimensionen, die
    er unter den gegenwärtigen Bedingungen annehmen müsste - furchtbar, vor dem
    eigenen Gewissen unverantwortlich, also darf man ihn nicht anfangen.
    Was ist das aber für ein unnatürliches Ding, das nicht aufhören kann und
    nicht anfangen soll; das nicht weggewünscht und nicht herbeigeführt, nicht
    verneint und nicht bejaht werden darf? Ein ewiges Vorbereiten auf das, was
    durch die Vorbereitung vermieden werden soll - ein Vermeiden dessen, was
    durch die Vermeidung vorbereitet wird.
    Dieses Widerspruchsmonstrum erklärt sich so.
    Jenes Gebilde aus historischer Vergangenheit, das man noch aufrecht erhalten
    will, - die gebietverschiebende, machtvergrössernde, nur einen geringen
    Bruchteil der Bevölkerung in Anspruch nehmende frische und fröhliche
    Kriegführung, die ist inzwischen im Entwicklungsgange der Kultur, zur
    moralischen und physischen Unmöglichkeit geworden.
    Moralisch unmöglich, weil die Menschen von ihrer Wildheit und
    Lebensverachtung verloren haben, daher nicht mehr fröhlich an das
    Totschlage-Werk gehen können, die Blutarbeit ist mir verhasst schreibt
    Friedrich III. in seinem Tagebuch; - physisch unmöglich, weil die während
    der letzten zwanzig Jahre angewachsene Zerstörungstechnik einen Grad
    erreicht hat, der den nächsten Feldzug zwischen den großen Militärstaaten zu
    etwas gestalten würde, das etwas ganz neues, anderes wäre, etwas, das sich
    mit dem Wesen und den Zwecken des landläufigen Begriffes Krieg nicht mehr
    decken würde.
    Ein Beispiel: wollte man durch lange Stunden ein Bad vorbereiten, das Wasser
    heizen, heizen, bis es siedet und überwallt - wäre dann dasjenige, was einen
    träfe, der endlich doch in die Wanne stiege - oder vielmehr hineinfiele -
    noch ein Bad zu nennen?
    Noch ein paar Jahre solchen aufrechterhaltenden Friedens, solcher
    Heeresmehrungen, solcher Mordmaschinen-Erfindungen - elektrische
    Sprengminen, ekrasitgeladene Lufttorpedos - und kurz nach der
    Kriegserklärung sind sämtliche Kriegführende - - verbrüht.
    Jeden Augenblick kann die Explosion kommen. Diejenigen, welche die Lunte in
    Händen haben, geben zum Glück acht. Sie wissen, dass, bei solchem
    Pulvervorrat, die Folgen schrecklich wären, wenn sie unvorsichtiger- oder
    gar freventlicherweise den Funken hineinwürfen. Um also diese wohltätige
    Vorsicht zu steigern, wird der Pulvervorrat immer vergrößert. Wäre es nicht
    einfacher, freiwillig und übereinkommend die Lunte wegzutun, mit anderen
    Worten: abzurüsten? Den internationalen Rechtszustand einzusetzen, die
    getrennten Gruppen - die einander stets zuschwören, dass sie, wenn von der
    andern Gruppe angegriffen, Schulter an Schulter kämpfen wollen - zu einer
    Gruppe zu verschmelzen, den Bund der zivilisierten Staaten Europas zu
    gründen?«
Diese zwei Postulate: Einsetzung internationaler Friedensjustiz und europäischer
Staatenbund - die bildeten in Rudolfs Sinn das ganze, klare, einfache Ziel des
von Friedrich Tilling aufgestellten Ideals. Das dritte Postulat - die Abrüstung
- müsste sich
