, hat sie aber ihre Empörung gegen das Kreuz
betrieben, und auch da wieder große, gangbare Worte gebraucht, deren Begriff sie
fälschte. Geist, Wissenschaft, Forschung, Humanität - alles dies, so gewichtig
für die wahre Bildung der Menschheit, so berechtigt in einer richtigen Anwendung
- musste jener Empörung zur Maske dienen und zur Waffe werden. Der Kalvarienberg
ist der Mittelpunkt und der Schlussstein der Weltgeschichte. Welch ein Hindernis
für diejenigen, welche die Weltgeschichte mit sich beginnen und die Weltordnung
nach ihrem Kopf konstruieren möchten! Um die Freiheit und den Fortschritt auf
ihre Irrbahn zu reißen, müssen diese das Kreuz aus den Augen verlieren, muss der
Kalvarienberg so gut wie jeder andere Berg, der im Wege liegt, mit einem Tunnel
durchsprengt werden, damit die Menschheit durch diesen dunkeln Schacht hindurch
irdischen Seligkeiten entgegen rase, deren Horizont nichts abschliesst, als die
krankhaft und leidenschaftlich gesteigerte Entwicklung des Individuums, und
deren Schranke nichts ist als der Tod, dem Glaube und Hoffnung fehlen auf das
ewige Leben, weil diese Tradition, die vom Kalvarienberg herabklingt, mit ihm
vom Fortschritt überflügelt ist. Der Abfall der Geister von der ewigen Wahrheit
geht dem Ausbruch einer politischen Revolution, die er herbeiführt, lange
vorher, und äußert sich jedesmal durch die neue Phase eines Lichtes der
Aufklärung, das nicht vom »Vater des Lichtes« stammt.
    So ging der große Abfall von der Kirche im sechszehnten Jahrhundert der
englischen Revolution vorher, die König Karl I. auf das Schaffot brachte. So war
die materialistische Philosophie der Engländer und die ateistische Literatur
der Franzosen im vorigen Jahrhundert Vorläuferin der Revolution von 1789. So
bereitete Deutschlands panteistische Philosophie, verbunden mit seiner eigenen
und mit Frankreichs Literatur des Kommunismus und Sozialismus, den neuesten
Revolutionen die Wege. Wissenschaftliche und belletristische Werke, Journale,
Gedichte, Flugschriften, Zeitungen, Lehrvorträge, Theater, öffentliche
Vorlesungen: Alles atmete, bewusst oder unbewusst, den Geist der Empörung gegen
politische, oder soziale, oder kirchliche Zustände aus. In der Theorie war
längst die Revolution da. Die geheimen Gesellschaften, gleichviel welchen Namen
sie führen, sind die Laboratorien, wo das Gift dieser Theorien am gründlichsten
destiliert und am begierigsten eingezogen wird. Alles Geheime hat seinen Reiz,
besonders für die Unerfahrenen und für Menschen, deren Leidenschaften in der
gesetzlichen Ordnung nicht den begehrten Spielraum finden. Unerfahren und in
Gährung der Leidenschaften ist hauptsächlich die Jugend. Die Verpflichtungen,
welche die christliche Religion ihr auferlegt, finden diejenigen drückend, die
nicht guten Willens sind, die Leidenschaften zu beherrschen. In den geheimen
Gesellschaften werden sie belehrt, dass die christliche Religion ein schmählicher
Aberglaube und nur erfunden sei, um die große Mehrzahl zum Besten einer geringen
Minderzahl zu knechten, und es werden die Mittel ersonnen, um
