 einen Mann, der
mit einem Verstande, über den wir uns vor Bewunderung kaum zu fassen wussten, in
die Tiefen eines Kunstwesens, das er besprechen wollte, einging, und Gedanken zu
Tage brachte, von denen wir nicht begriffen, wie sie in das Herz eines Menschen
haben kommen können; während er die Meinungen und Absichten ganz gewöhnlicher
Menschen und gerade solcher, die tief unter ihm standen, nicht durchschaute, und
den notwendigen Gang der Staaten nicht sah, weil ihm das Auge dafür versagt war,
oder weil er im Drange seiner Gegenstände darauf nicht achtete. Ich könnte noch
mehrere Beispiele anführen: den zum Feldherrn Geborenen im Richtersaale um Mein
und Dein, oder den, der wissenschaftliche Stoffe fördert, in der Bildung eines
Heeres. So hat Gott es auch manchen gegeben, dass sie dem Schönen nachgehen
müssen und sich zu ihm wie zu einer Sonne wenden, von der sie nicht lassen
können. Es ist aber immer nur eine bestimmte Zahl von solchen, deren einzelne
Anlage zu einer besonderen großen Wirksamkeit ausgeprägt ist. Ihrer können nicht
viele sein, und neben ihnen werden die geboren, bei denen sich eine gewisse
Richtung nicht ausspricht, die das Alltägliche tun, und deren eigentümliche
Anlage darin besteht, dass sie gerade keine hervorragende Anlage zu einem
hervorragenden Gegenstande haben. Sie müssen in großer Menge sein, dass die Welt
in ihren Angeln bleibt, dass das Stoffliche gefördert werde und alle Wege im
Betriebe sind. Sehr häufig aber kommt es nun leider auf den Umstand an, dass der
rechten Anlage der rechte Gegenstand zugeführt wird, was so oft nicht der Fall
ist.«
    »Könnte denn nicht die Anlage den Gegenstand suchen, und sucht sie ihn nicht
auch oft?« fragte Eustach.
    »Wenn sie in großer Macht und Fülle vorhanden ist, sucht sie ihn,«
entgegnete mein Gastfreund, »zuweilen aber geht sie in dem Suchen zu Grunde.«
    »Das ist ja traurig, und dann wird ihr Zweck verfehlt,« antwortete Eustach.
    »Ich glaube nicht, dass ihr Zweck ganz verfehlt wird,« sagte mein Gastfreund,
»das Suchen und das, was sie in diesem Suchen fördert und in sich und anderen
erzeugt, war ihr Zweck. Es müssen eben verschiedene, und zwar verschieden hohe
und verschieden geartete Stufen erstiegen werden. Wenn jede Anlage mit völliger
Blindheit ihrem Gegenstande zugeführt würde und ihn ergreifen und erschöpfen
müsste, so wäre eine viel schönere und reichere Blume dahin, die Freiheit der
Seele, die ihre Anlage einem Gegenstande zuwenden kann oder sich von ihm fern
halten, die ihr Paradies sehen, sich von ihm abwenden und dann trauern kann, dass
sie sich von ihm abgewendet hat, oder die endlich in das Paradies eingeht, und
sich glücklich
