 Zweifel, dass die Seele jenes hebräischen Akhar in diesen Ekkhard
gefahren, und sie wäre ernstaft darob zu bedauern, denn besser den Körper eines
Fuchses zum Aufenthalt erwählen als den eines hinterlistigen Mönches. All dies
sei übrigens ohne Hass gesagt; mein Hass geht nur auf die dem Manne anklebende
Schlechtigkeit, also nur auf ein Akzidens, nicht auf die Substanz selbst, in der
wir ja nach den Worten der Schrift ein Ebenbild der Gottheit anzuerkennen
haben«.
    »Merket nun«, so fuhr Gunzo in seines Buches zweitem Teile fort, »wie
unsinnig mein Feind gegen Nutz und Frommen der Wissenschaft gehandelt. Mehr als
hundert geschriebene Bände führte ich bei meiner Reise über die Alpen mit mir,
Waffen des Friedens, darunter des Marcianus blumenreiche Unterweisung in den
sieben freien Künsten, des Plato unergründliche Tiefe im Timäus, des Aristoteles
zu unseren Zeiten kaum aufgehellte dunkle Weisheit im Buch von der hermeneia,
und Ciceros rednerische Würde in der Topik. Wie ernst und fruchtbringend hätte
die Unterhaltung gedeihen mögen, wenn sie mich über solche Schätze befragt! Wie
konnte ich glauben, dass sie mich, dem Gott so vieles verliehen, ob der
Verwechslung eines Kasus durchhecheln würden, mich, der den Donat und Priscian
von innen und außen kennt! Es mag freilich jener Aufgeblasene wähnen, dass er die
ganze Grammatika in seiner Kapuze mit sich trage - teure Mitbrüder! kaum ihren
Rücken hat er von ferne erschaut und wollte er eilen, einen Blick ihres hehren
Angesichts zu erhaschen, er würde über den eigenen täppischen Fuß stolpernd zu
Boden sinken. Die Grammatik ist ein hohes Weib, anders erscheint sie
Holzhackern, anders einem Aristoteles.
    Soll ich euch aber von der Schwester der Grammatik, von der Dialektik reden,
die jener griechische Meister die Amme seines Geistes genannt? O edle Kunst, die
den Toren in ihren Schlingen fängt, dem Weisen aber zeigt, wie er die Schlinge
meide; die uns die verborgenen Fäden aufdeckt, durch welche das Sein mit dem
Nichtsein verknüpft ist! Freilich davon weiß jener Kuttenträger nichts, - nichts
von jener subtilen Feinheit, die mit neunzehn Gattungen von Schlüssen alles zu
erledigen versteht, was je gedacht und was denkbar. Gott ist gütig, er entzieht
ihm solches Wissen, weil er's doch nur zu Lug und Trug nützen würde ...«
    In solcher Weise wies der gelahrte Welsche seine Überlegenheit in allen
freien Künsten nach; der Rhetorik und ihren Herrlichkeiten war ein Abschnitt
gewidmet, worin wieder stark von solchen die Rede, denen die Göttin Minerva
einmal von weitem im Traum erschienen, und von Toren, die da glauben, Kürze des
Ausdrucks sei Zeichen von Weisheit. Dann aber ging's auf Aritmetik, Geometrie
und Astronomie, mit Einschaltung tiefsinniger Abhandlungen über die Frage
