 erscheint, Alles sei doppelt bedeutend, was als
Heftnadel gelten könne, um ein Volk zusammenzuhalten, in einem Augenblick, wo
Alles hinarbeitet, es zu zersplittern und sein Dichten und Trachten in
allgemeine Begriffe von Wohlergehen und Glückseligkeit aufzulösen.
    Er ging noch weiter: nur den Nationen, welche diese ihre Nationalität
festgehalten, winke die Palme des Sieges. Nicht seine Insellage schütze Albion,
sondern das ehrenwerte Festalten an den alten Sitten und Gesetzen. So sah er
in Spanien eine Mauer, an welcher des Eroberers Ehrsucht scheitern müsse, er
erwartete von den Basken in den Pyrenäen, dass sie die Standarte der heilig
gehaltenen Volksrechte erheben würden, er blickte nach Russlands Steppen, wo
eine Völkerwiege das Ureigene braue, aber seine Stimme wurde bewegt, als er von
dem teuren, deutschen Vaterlande sprach, einem Volk, das sich selbst zerrissen
und sich nicht wiederfinden könne, das wie Kinder, die Muscheln am Meere
sammeln, alles Neue, Fremde, Glänzende aufgreife, das wie ein Schwamm die
Feuchtigkeit der Luft einsauge und seine schönsten Eigenschaften zu
selbstmörderischer Tätigkeit auspräge. Mit seltener Empfängnisskraft begabt,
drängt seine Natur es dazu, alles Große zu bewundern, aber sein böser Geist
wolle, dass es nur das Fremde bewundert; wo die eigne Größe Anerkennung fordert,
erschrecke es scheu, kalt, ängstlich, und im Misstrauen an sich selbst zergehe
die schönste Kraft.
    Der Redner, ein junger Mann von hoher Abkunft, hatte einen doppelten Fehler
begangen. Er hatte begeistert gesprochen; die Begeisterung gehört in keinen
Salon. Er war selbst gerührt worden; das war ein Fehler unter allen Umständen.
Er hatte aber auch sein Auditorium nicht berechnet, und das war unverzeihlich.
Er befand sich in Friedrichs Hauptstadt, in einem Kreise von Würdenträgern und
ausgezeichneten Männern, die sich für Träger der Monarchie des großen Königs
hielten, diese selbst aber für so fest, gesichert und in gutem Stande, dass es
nur einiger Ausbesserungen bedürfe, aber keines Fundamentalbaues. War nicht
seine ganze Rede ein einziger Angriff gegen die Schöpfung des Einzigen? Wo war
denn die Nationalität hier, die er als einzigen Anker, der Zukunft und
Vergangenheit zusammenhalte, anpries? Wo das ureigne deutsche Element?
Friedrich, der mit dem Degengriff und der Feder zerstörend in das Zerfallende
hineingegriffen, hatte eine Schöpfung hingestellt, die der Gegenwart angehörte.
Freilich hatte er diesen Vorwurf in seinem Sinne nicht deutlich ausgesprochen,
noch begriffen es Alle, aber man fühlte es.
    Ein peinliches Schweigen war eingetreten. Einige Damen lobten hinter dem
Rücken das sonore Organ des Redners: leise aber laut genug, dass er es hören
konnte. Man begegnete ihm mit großem Respekt, aber - es galt seinem Stande. Der
junge Mann fühlte sich unbehaglich, er verschwand bald; er
