 spähn; er ist der große Zauberspiegel, in dem
rein und klar die ganze Schöpfung sich enthüllt, in ihm baden die zarten Geister
und Abbilder aller Naturen, und alle Kammern sehen wir hier aufgeschlossen. Was
brauchen wir die trübe Welt der sichtbaren Dinge mühsam zu durchwandern? Die
reinere Welt liegt ja in uns, in diesem Quell. Hier offenbart sich der wahre
Sinn des großen, bunten, verwirrten Schauspiels; und treten wir von diesen
Blicken voll in die Natur, so ist uns alles wohlbekannt, und sicher kennen wir
jede Gestalt. Wir brauchen nicht erst lange nachzuforschen, eine leichte
Vergleichung, nur wenige Züge im Sande sind genug um uns zu verständigen. So ist
uns alles eine große Schrift, wozu wir den Schlüssel haben, und nichts kommt uns
unerwartet, weil wir voraus den Gang des großen Uhrwerks wissen. Nur wir
genießen die Natur mit vollen Sinnen, weil sie uns nicht von Sinnen bringt, weil
keine Fieberträume uns ängstigen und helle Besonnenheit uns zuversichtlich und
ruhig macht.
    Die Andern reden irre, sagt ein ernster Mann zu diesen. Erkennen sie in der
Natur nicht den treuen Abdruck ihrer selbst? Sie selbst verzehren sich in wilder
Gedankenlosigkeit. Sie wissen nicht, dass ihre Natur ein Gedankenspiel, eine
wüste Fantasie ihres Traumes ist. Ja wohl ist sie ihnen ein entsetzliches Tier,
eine seltsame abenteuerliche Larve ihrer Begierden. Der wachende Mensch sieht
ohne Schaudern diese Brut seiner regellosen Einbildungskraft, denn er weiß, dass
es nichtige Gespenster seiner Schwäche sind. Er fühlt sich Herr der Welt, sein
Ich schwebt mächtig über diesem Abgrund, und wird in Ewigkeiten über diesem
endlosen Wechsel erhaben schweben. Einklang strebt sein Inneres zu verkünden, zu
verbreiten. Er wird in die Unendlichkeit hinaus stets einiger mit sich selbst
und seiner Schöpfung um sich her sein, und mit jedem Schritte die ewige
Allwirksamkeit einer hohen sittlichen Weltordnung, der Veste seines Ichs, immer
heller hervortreten sehen. Der Sinn der Welt ist die Vernunft: um derentwillen
ist sie da, und wenn sie erst der Kampfplatz einer kindlichen, aufblühenden
Vernunft ist, so wird sie einst zum göttlichen Bilde ihrer Tätigkeit, zum
Schauplatz einer wahren Kirche werden. Bis da hin ehre sie der Mensch, als
Sinnbild seines Gemüts, das sich mit ihm in unbestimmbare Stufen veredelt. Wer
also zur Kenntnis der Natur gelangen will, übe seinen sittlichen Sinn, handle
und bilde dem edlen Kerne seines Innern gemäß, und wie von selbst wird die Natur
sich vor ihm öffnen. Sittliches Handeln ist jener große und einzige Versuch, in
welchem alle Rätsel der mannichfaltigsten Erscheinungen sich lösen. Wer ihn
versteht, und in strengen Gedankenfolgen ihn zu zerlegen weiß, ist ewiger
Meister der Natur.
    Der Lehrling hört mit Bangigkeit die sich kreutzenden Stimmen
