, eine Universalrepublik; die Philosophie muss Kriege,
Menschenhass, kurz alle mögliche Widersprüche mit der Moral so lange guteissen,
als es noch zwei Staaten gibt. Es muss einmal einen Nationalkonvent der
Menschheit geben; die Reiche sind die Munizipalitäten.«
    Matthieu: »Jetzt leben wir also erst im 11ten Oktober und ein wenig im 4ten
August.«
    Viktor: »Wir sehen, gleich dem David, den salomonischen Tempel nur in
Träumen und die Stiftütte im Wachen; aber die Philosophie wäre jämmerlich, die
von den Menschen nichts foderte, als was diese bisher ohne Philosophie
leisteten. Wir müssen die Wirklichkeit dem Ideal, aber nicht dieses jener
anpassen.«
    Der heiß-philosophische Melchior: »Die meisten jetzigen Bewegungen sind nur
Griffe, die ein unter dem Gehirnbohrer Schlafender nach der blutigen Gehirnhaut
tut. - Aber die fallende Stalaktite der Regentschaft tropfet endlich mit der
steigenden Stalagmite des Volkes zur Säule zusammen.«
    Flamin: »Setzen aber nicht Sparter Heloten voraus, Römer und Deutsche
Sklaven, und Europäer Neger? - Muss sich nicht immer das Glück des Ganzen auf
einzelne Opfer gründen, so wie ein Stand sich dem Ackerbau widmen muss, damit ein
anderer dem Wissen obliege?«
    Kato der Ältere: »Dann spei' ich aufs Ganze, wenn ich das Opfer bin, und
verachte mich, wenn ich das Ganze bin.«
    Baltasar: »Besser ists, das Ganze leidet freiwillig eines einzigen Gliedes
wegen, als dass dieses wider seine gerechte Stimme für das Ganze leide.«
    Matthieu: »Fiat justitia et pereat mundus.«
    Viktor: »Auf deutsch: das größte physische Übel muss man vorziehen dem
kleinsten moralischen, der kleinsten Ungerechtigkeit.«
    Melchior: »Durch die physische, von der Natur gemachte Ungleichheit der
Menschen wird irgendeine politische so wenig entschuldigt als durch Pest der
Mord, durch Misswachs das Kornjudentum. Sondern umgekehrt muss eben die politische
Gleichheit das Ersatzmittel der physischen sein. Im despotischen Staat kann die
Aufklärung wie das Wohlleben an Innengehalt größer sein, aber im freien ist sie
an Aussengehalt größer und unter alle verteilt. Denn Freiheit und Aufklärung
erzeugen einander wechselseitig.«
    Viktor: »Wie Unglaube und Despotie. Ihre Behauptung zeigt den Völkern zwei
Wege, einen langsamern, aber gerechtern, und einen, der beides nicht ist. - Die
wilden Eingriffe ins Zifferblattrad der Zeit, das tausend kleine Räder drehen,
verrücken es mehr, als sie es beschleunigen, oft brechen sie ihm Zähne ab95:
hänge dich ans Gewicht des Uhrwerks, das alle Räder treibt; d.h. sei weise und
tugendhaft, dann bist du groß und unschuldig zugleich und bauest an der Stadt
Gottes, ohne den Mörtel des Bluts und ohne die Quader der Totenköpfe.« -
    Hier wird
