
auszuruhen. Der Orbis pictus nennt den Physikus: Naturforscher; den
Metaphysicus: Überforscher. Unserem Helden war alles Über, was er nicht leicht
fassen konnte. Auch war er der Art von Pietisterei nicht abgeneigt, vermittelst
deren man das sieht, was Philosophen nicht ohne Mühe glauben; er war ein
aufmerksamer Hörer, wenn Pastor loci behauptete: der Mensch könne einen genauen
Umgang mit Gott haben und ihn in Gedanken und fast in Sinnen sich
vergegenwärtigen, im Gebet ihm beinahe die Hand reichen und das Herz abgeben.
Heraldicus junior philosophirte freilich dagegen, doch so, dass er das
philosophische Deckmäntelchen nach dem Winde hängte. - Warum sollt' ich meinem
Helden indes nicht volle Gerechtigkeit erweisen? Ich will es. Der Mensch ist
sich ein Rätsel; unser A B C wollt' es lösen. - Lösen? Wie ich sage: lösen; und
wer will es nicht? Auch der, welcher vollkommen überzeugt ist, er könne es
nicht, wird es wollen, und wenn er es nicht will, ist er entweder ein stolzer
Tor oder ein Kaltblütiger. - Der Wunsch ist verzeihlich; auf la manière avec
laquelle kommt es an. Mehr von meinem Helden zu verraten, hieße sich übereilen.
Er war jung, und hatte sich nicht durch Ausschweifungen geschwächt, um
Wunderessenzen zu bedürfen; er war reich, und also nicht in der Verlegenheit,
auf den Stein der Toren auszugehen. Auch schien Ehrgeiz sein Fehler nicht zu
sein, um sich durch Ordenswege ein Amt zu erschleichen. - Doch wer kann für ihn
stehen! Ich nicht.
    Der Ritter merkte übrigens oft die Kämpfe auf Tod und Leben, die in seinem
Sohne vorgingen; indes war er sehr weit davon entfernt, gegen dessen Phantasie
das Schwert der Vernunft in Anwendung zu bringen, Licht in diese Wüste zu
tragen, Bilder, die ihm vorgaukelten, in die Flucht zu treiben und ihren Reiz
auch nur zu ermässigen; vielmehr trat er mit diesen moralischen Türken in einen
Bund, goss Öl ins Feuer, und glaubte, wie wir wissen, gegen seinen Sohn nicht
väterlicher handeln zu können, als wenn er das heilige Feuer seiner Phantasie
ohne Unterlass unterhielte und ihm Nahrung gäbe. Sie äußerte sich bei unserem
Helden auf mehr als eine Weise. - Die Gestalten des Proteus sind eine
Kleinigkeit gegen die Garderobe der Einbildungskraft. Muntere Pferde schnauben
im Schlafe, schwitzen aus Kraftanstrengung, geben sich selbst den Sporn und
setzen das olympische Rennen fort, das sie im Wachen anfingen; sind ihre Reiter
nicht mehr als sie? - Im Wachen und Schlafen, im Singen und Beten, im Essen und
Trinken, im Lachen und Weinen ging unser Held nicht, er lief. Dass ich seinem
olympischen Beispiele nicht nachjage und ihn laufen lasse,
