 sie oft die
Zeit nicht erwarten konnten, wenn Jerusalem zerstört werden sollte. Der
Schaltsonntag war zwiefacher Ehre wert. Zum Beschluss ward an jedem 10ten
Sonntage nach Trinitatis Hohe Rats-Session gehalten; nichts schien natürlicher,
als dass nach dem Greuel der Verwüstung das Baudepartement auf den Wiederanbau
denken musste, um aus dieser Asche einen Phönix zu erwecken. Aus den
Protokollbüchern würden sich, wenn ich ein Freund von Spinnstuben und
Protokollen wäre, noch manche rotgefärbte Tage ausheben lassen. So war, zum
kleinen Beispiel, am 10ten Tage des Monats Augustus, an welchem beide Tempel
zerstört worden, Helden-, Haupt- und Staats-Session, das heißt: es ward eine
stattliche Mahlzeit gehalten und dabei gewiss nicht des Magens, wohl aber des
Hauptes notdürftig geschont. Eine dergleichen Kreuz- Session zur Probe, und
zwar über die
                                     §. 34.
                                        
                                  Geschichte.
Sollte meinen Lesern die Lob- und Trauerrede auf die Einbildungskraft (§. 31,
Dämmerung) noch beiwohnen, wo unser Ritter der Unwahrheit (man nehm' es nicht
unrecht!) hochfreiherrliche Gerechtigkeit widerfahren ließ, und sie das Gewürz
zu nennen geruhete, welches der Wahrheit den Geschmack beibringe; und wo er
keinen Menschen ausnahm, der sich nicht Lügen zu Schulden kommen ließe und in
Gedanken aufschnitte, so würde die dreiste Art, womit man über die Geschichte
absprach, weniger auffallen. (Lieben guten Leute! wisst ihr denn, wie ihr in der
gegenwärtigen Geschichte abkommen werdet?) - Ich will hier, wie sonst, Extracte
geben, hoffentlich sollen bloß die Schlacken zurückbleiben. - - Von jeher hat
der Mensch mehr von sich gehalten, als er sollte. Sein Fall war, und ist und
wird sein, wenn er mehr sein und mehr wissen will, als ihm eignet und gebührt.
Er hat Vier; warum sollt' er aber auf allen Vieren wandeln? Er halte sich
gerade, nur bieg' er nicht zu sehr den Kopf zurück; nur steh' er nicht auf den
Zehen, als wollt' er sehen, was im Monde Trumpf ist! Mittelmässig sind des
Menschen Glücksstand, Tugend und Wissen. Mittelmässigkeit im Wissen heißt:
Glaube. Nicht etwa, was der Weltweise nach Vernunftregeln abwiegt, sondern,
leider! auch selbst das, was in die Sinne fällt, ist Zweifeln unterworfen,
sobald Menschen dabei Rollen spielen. Nur da, wo Menschen nicht mitwirken, ist
die Natur in ihrer Ursprünglichkeit - in ihrer Natur, hätt' ich bei einem Haar
gesagt; und da hört und sieht und empfindet man aus der ersten Hand. Was aber
kann interessieren, wo nicht Menschen dabei sind? Die beste Landschaft ist tot
an sich selbst, wenn sie nicht Menschenspuren zeigt. Sind aber Menschen auf
