
so publicirte der Pastor doch alle drei Jahre außer demselben noch einen Auszug
von der gänzlichen Zerstörung der Stadt Jerusalem. Diese Ähren waren aus den
Geschichtschreibern Josephus, Hegesippus, Eusebius und Nicephorus
zusammengelesen.
    Ein jeder, meine Freunde, fing der Prediger bei Gelegenheit eines solchen
Schaltauszuges an - ein jeder, welcher fühlt, dass er einer der letzten Menschen
ist, gibt sich Mühe, sich durch Stand und Geld emporzuschwingen, und andere, ja
am Ende sich selbst, zu überreden: er sei etwas. Was dem Hofe an Tugend abgeht,
wird durch Pracht ersetzt, die zwar allerdings in einen zweideutigen Ruf
geraten ist, indes, wenn sie sich des Kreuzes nicht schämt, etwas Augen- und
Herzstärkendes bei sich führt. So ging es der Stadt aller Städte, dem Tempel
aller Tempel und dem Volke aller Völker. Woher kam es, dass das jüdische Volk
sich auf die goldenen Kälber seines Tempels und seine Einrichtung verließ, ohne
Hand an das Werk einer moralischen Verbesserung zu legen? Die Bosheit macht
schwach, und die Schwäche macht boshaft. Ein Mann, der sich bewusst ist, Mann zu
sein, pflegt so wenig in Härte, als in Eigendünkel auszuarten: er geht dem Kinde
aus dem Wege. Kleine Leute dagegen sind schon böse, weil sie klein sind. Sie
schlagen Wellen, um eine Fliege zu erseufen, und brauchen einen Orkan, um ein
Vergissmeinnicht zu entblättern. Niemand ist zu tadeln, weil er das ist, was er
ist, sondern weil er das nicht ist, wofür er gehalten sein will. Was war das
jüdische Volk, und was wollte es sein? Ein tief verderbtes Volk, das zu diesem
sauren Wein den Kranz aushängte: Volk Gottes. Ob sich nun gleich fast mit
Gewissheit annehmen lässt, dass Adam, der erste Mensch, ein Christ gewesen sei,
indem erst Abraham sich beschnitt, und die Juden sich seine Kinder nennen
(wogegen Christus der zweite Adam genannt wird von Rechtswegen), so hatte doch
dies Tempelvolk, von Abraham, der den ersten Tempel baute, bis auf die
Zerstörung Jerusalems, Männer unter sich, die es zur Tapferkeit und zur Tugend
aufmunterten. Kleinheit und Unlauterkeit waren ihm indes zur andern Natur
geworden. Da dies Volk sich so tief herabgebracht hatte, dass seine Obersten
Heuchler, Niederträchtige, Elende waren, die nicht einmal die Kraft besaßen,
ächte Bösewichter zu sein, so dass auch Christus der Herr einen einzigen braven,
mannhaften Kerl von Sünder, der schon seiner Natur nach der Busse weit näher ist,
für neunundneunzig solche jüdische heuchlerische Schelme geben wollte; - was
konnte anders als der Untergang desselben erfolgen? und zwar ein solcher, dass
sogar die Türken, ein noch weit elenderes Volk, Jerusalem besitzen
