 wenn auch jeder heimlich alles so ziemlich der gesunden Vernunft
gemäß fand, was mein Herr Vetter über Menschenrechte und bürgerliche
Einrichtungen gesagt hatte, so ließ er doch das nicht gelten, was seinen
besonderen Stand anging. Nun nahm ich mir gleich damals vor, ein paar Bogen
wenigstens zu Verteidigung der politischen Grundsätze des Herrn Noldmanns zu
schreiben. Ich wollte darin ungefähr folgende Sätze ausführen: »In der
Geschichte der Aufklärung von Abyssinien sind Missbräuche in den
Staatsverfassungen gerügt, deren, mehr oder weniger, in jedem Lande angetroffen
werden. Das Bild der Ausartung der bürgerlichen Gesellschaften und ihres
Widerspruchs mit den ersten Zwecken des Sozietätsvertrags ist zwar mit sehr
starken Farben ausgemalt, aber nicht, als hätte der Verfasser dadurch zu
erkennen geben wollen, dass alle diese Missbräuche in allen Staaten herrschend
wären, sondern nur, um aufmerksam zu machen auf die fürchterlichen Folgen, die
notwendig entstehn müssen, wenn man sich immer weiter von den ursprünglichen,
heiligen Rechten der Natur entfernt, zu zeigen, wie tief der raffinierte
Despotismus mit allen seinen Ressorts, an der Hand des Luxus und der
Sittenlosigkeit, die Völker herabwürdigen kann; wie dann aber selbst seine
schimmernde Blüte den Samen zu einer neuen Sprosse trägt, welche hervorschiesst,
bald ihn selbst unterdrückt und weit umher Wurzel fasst; wie die lange Zeit
hindurch misshandelten Völker, wenn ihr Elend und der Druck aufs höchste
gestiegen sind und sie, bei einer andern Ordnung oder Unordnung der Dinge,
nichts verlieren, aber vielleicht alles gewinnen können, die Augen öffnen, an
der eignen Fackel des Despotismus, nämlich an der Aufklärung, welche die feinere
Kultur herbeigeführt hat, ihr Licht anzünden und damit endlich ihren armseligen
Zustand beleuchten; wie hierauf vergebens alle Mittel angewendet werden, den
Stärkern, dessen Namen Legio heißt, wenn er es einsehn gelernt hat, dass er der
Stärkere ist, wieder unter das Joch des schwächern Einzelnen zurückzubringen,
und welche gewaltsame Umkehrungen, welche blutige Kämpfe alsdann da erfolgen
müssen, wo, wenn alle umstürzen helfen, jeder auf seine eigne Weise und zu
seinem eigenem Vorteile wieder aufbauen will. Heißt das Aufruhr predigen, wenn
man ein solches Bild entwirft, damit man die Regierer der Völker warne, es dahin
nicht durch eigne Schuld kommen zu lassen? wenn man ihnen begreiflich macht, dass
es jetzt grade noch Zeit ist, die Saiten herunterzustimmen, wenn sie nicht
reißen sollen? Nie ist dem Herrn Noldmann eingefallen, den Reformator zu spielen
und alle Staaten nach dem neuen Systeme seines abyssinischen Prinzen ummodeln zu
wollen; aber ein Ideal wollte er aufstellen, von einer nach den Grundsätzen der
reinsten Vernunft und natürlichen Billigkeit errichteten Verbindung der Menschen
zu einem Staatskörper. Es kommt hier nicht auf die Möglichkeit der Ausführung,
der Erreichung eines solchen Ideals, sondern darauf kommt
