 ich.
HIPPIAS. Vermutlich, weil ich sie für nichts anders halte, als wofür meine
    Sinnen und eine Beobachtung ohne Vorurteile sie mir geben. Doch ich will
    freigebig sein; ich will dir zugeben, dasjenige was in dir denkt sei ein
    Geist, und wesentlich von deinem Körper unterschieden. - Worauf gründest du
    die Hoffnung, dass dieser Geist noch denken werde, wenn dein Leib zerstört
    sein wird? Was für eine Erfahrung hast du, eine Meinung zu bestätigen, die
    von so vielen Erfahrungen bestritten wird? Ich will nicht sagen, dass er zu
    nichts werde; aber dein Leib verliert durch den Tod die Form die ihn zu
    deinem Leibe machte; woher hoffest du, dass dein Geist die Form nicht
    verlieren werde, die ihn zu deinem Geiste macht?
AGATHON. Weil ich mir unmöglich vorstellen kann, dass der oberste Geist, dessen
    Geschöpfe oder Ausflüsse die übrigen Geister sind, ein Wesen zerstören
    werde, das er fähig gemacht hat, so glücklich zu sein, als ich es schon
    gewesen bin.
HIPPIAS. Ein neues Vielleicht? Woher kennst du diesen obersten Geist?
AGATHON. Woher kennst du den Phidias, der diesen Amor gemacht hat?
HIPPIAS. Weil ich ihm zusah wie er ihn machte; denn vielleicht könnt ein
    Bildsäule auch entstehe, ohne dass sie von einem Künstler gemacht würde.
AGATHON. Wie so?
HIPPIAS. Eine ungefähre Bewegung ihrer kleinsten Elemente könnte diese Form
    endlich hervorbringen.
AGATHON. Eine regellose Bewegung ein regelmässiges Werk?
HIPPIAS. Warum das nicht? Du kannst im Würfelspiel von ungefähr alle drei
    werfen. So gut als dieses möglich ist, könntest du auch unter etlichen
    Billionen von Würfen einen werfen, wodurch eine gewisse Anzahl Sandkörner in
    eine cirkelrunde Figur fallen würde. Die Anwendung ist leicht zu machen.
AGATHON. Ich verstehe dich. Aber es bleibt allemal unendlich unwahrscheinlich,
    dass die ungefähre Bewegung der Elemente nur eine Muschel, deren so unzählich
    viele an jenem Ufer liegen, hervorbringen; und die Ewigkeit selbst scheint
    nicht lange genug zu sein, nur diese Erdkugel, diesen kleinen Atomen des
    ganzen Weltalls auf solche Weise entstehen zu machen.
HIPPIAS. Es ist genug, dass unter unendlich vielen ungefähren Bewegungen, die
    nichts regelmässiges und dauerhaftes hervorbringen, eine möglich ist, die
    eine Welt hervorbringen kann. Dieses setzt der Wahrscheinlichkeit deiner
    Meinung ein Vielleicht entgegen, wodurch sie auf einmal entkräftet wird.
AGATHON. So viel als das Gewicht einer unendlichen Last, durch die Hinwegnahm
    eines einzigen Sandkorns.
HIPPIAS. Du hast vergessen, dass eine unendliche Zeit in die andere Waagschale
    gelegt werden muss. Doch ich will diesen Einwurf fahren lassen, ob er gleich
    weiter getrieben werden kann; was gewinnt deine Meinung dadurch? Vielleicht
    ist die Welt immer in der allgemeinen Verfassung
