 lange Gewohnheit
der Fesseln entnervten Volke, in dem Mittelstand zwischen Sklaverei und
Freiheit, worein er dasselbe in der Folge durch die Vertreibung des Dionysius
setzte, so sanft und behutsam umzugehen, als es hätte geschehen müssen, wenn
seine Unternehmung für die Syracusaner und ihn selbst glücklich hätte
ausschlagen sollen. Plutarch vergleicht dieses Volk, in dem Zeitpunct, da es das
Joch der Tyrannie abzuschütteln anfing, sehr glücklich mit Leuten, die von einer
langwierigen Krankheit wieder aufstehen, und, ungeduldig sich der Vorschrift
eines klugen Arztes in Absicht ihrer Diät zu unterwerfen, sich zu früh wie
gesunde Leute betragen wollen. Aber darin können wir nicht mit ihm einstimmen,
dass Dion dieser geschickte Arzt für sie gewesen sei. Sehr wahrscheinlich hat die
platonische Philosophie selbst, von deren idealischer Sitten- und Staats-Lehre
er ein so großer Bewunderer war, sehr vieles dazu beigetragen, dass er weniger
als ein Andrer, der nicht nach so sehr abgezogenen Grundsätzen gehandelt hätte,
zum Arzt eines äußerst verdorbenen Volkes geeigenschaftet war. Vielfältige
Erfahrungen zu verschiedenen Zeiten und unter verschiedenen Völkern haben es
gewiesen, dass die Dion, die Katon, die Brutus, die Algernon Sidnei allemal
unglücklich sein werden, wenn sie einen von alten bösartigen Schaden
entkräfteten und zerfressenen Staats-Körper in den Stand der Gesundheit wieder
herzustellen versuchen. Zu einer solchen Operation gehören viele Gehülfen; und
Männer von einer so außerordentlichen Art sind unter einer Million Menschen
allein: Es ist genug, wenn das Ziel, wie Solon von seinen Gesetzen sagte, das
Beste ist, das in den vorliegenden Umständen zu erreichen sein mag; und Sie
wollen immer das Beste, das sich denken lässt: Alle Mittel welche zugleich am
gewissesten und bäldesten zu diesem Ziel führen, sind die Besten; und Sie wollen
keine andre gebrauchen, als welche nach den strengesten Regeln einer oft
allzuspitzfündigen Gerechtigkeit und Güte, rechtmäßig und gut sind. Löblich,
vortrefflich, göttlich! - - rufen die schwärmerischen Bewunderer der heroischen
Tugend - - Wir wollten gerne mitrufen, wenn man uns nur erst zeigen wollte, was
diese hochgetriebene Tugend dem menschlichen Geschlecht jemals geholfen habe - -
Dion zum Exempel, von den erhabenen Ideen seines Lehrmeisters eingenommen,
wollte dem befreiten Syracus eine Regierungs-Form geben, welche so nah als
möglich an die Platonische Republik grenzte - - und verfehlte darüber, zu seinem
eignen Untergang, die Mittel, ihr diejenige zu geben, deren sie fähig war.
Brutus half den Grössesten der Sterblichen, den Fähigsten, eine ganze Welt zu
regieren, der jemals geboren worden ist, ermorden; weil ihm, in Rücksicht auf
die Mittel wodurch er zur höchsten Gewalt gelanget war, die Definition eines
Tyrannen zukam. Brutus wollte die Republik wiederherstellen. Noch einen Dolch
für den Marcus Antonius,
