« wie
Napoleon das treffend bezeichnete, fehlt daher dem Inselbewohner. Seine
Selbstvergötterung richtet sich vielmehr nach innen, statt nach außen. Statt von
der Welt Weihrauch zu fordern, baut er sich selber Altäre als sein eigener
Hohepriester. Eine ungeheure Wertschätzung seines kleinen erbärmlichen Ichs
dehnt sich dann concentrisch auf alles ihm Anhängende, also auch auf seine
Nation aus. Daher der starke Familiensinn, der Klan-Geist auf den britischen
Inseln. Die Begriffe dieser Insulaner von der Bedeutung ihres Landes und also
auch ihrer selbst sind freilich weit verletzender als die der Franzosen.
Frankreich möchte die »Herrin der Welt« heißen, an der »Spitze der Zivilisation
marschiren«. Das will England gar nicht. Zivilisation? Gibt's außer England
überhaupt nicht. Die Welt? Die Welt ist England. Alles nicht England Zugehörige
ist wertlos und gleichgültig, geradezu ein Lapsus der Schöpfung. Der Franzose
schwatzt von »des barbares«, der Engländer aber denkt es, ohne dass er es der
Mühe wert fände, es auszusprechen.
    Alle Kontinentalen, den eitlen Franzosen inbegriffen, sind Barbaren,
unmündige Kinder, bemitleidenswerte Schwächlinge. Es erhellt daraus der gradezu
organisirte Egoismus dieser Nation, welche sogar die selbsttäuschende Phrase des
Franzosen bei seinen brutalen Gelüsten gleichgültig verschmäht und die nackte
eisige Selbstsucht der Nützlichkeitsteorie offen als Richtschnur ihrer
Handlungen angibt. In Folge dessen wird der englische Staat d.h. die den Staat
repräsentierente Adels-Oligarchie stets ein direkter Feind der Menschheit
bleiben, weil dort die persönlichen Eigenschaften des Engländers als Mensch
nicht sichtbar werden, sondern nur der destillirte Genius dieses Volkes:
schrankenloser Egoismus und Hochmut.
    Emerson nennt Jeden dieser Insulaner eine Insel für sich. Schon hieraus
erhellt, dass er in striktem Gegensatz zum Franzosen die Tyrannei der äußerlichen
Gesellschaftsformation an sich verachtet und diese nur in dem Grade respektirt,
als sie seinem Egoismus entgegenkommt. Sein kaltes Nützlichkeitsprinzip lässt
daher mit stillschweigendem Achselzucken die verrottetsten Missbräuche der
Gesellschaft bestehn, indem seine durch und durch pessimistische Weltanschauung
diese Missbrauche und inhumanen Torheiten für notwendig hält, um die materielle
Wohlfahrt, die ihm über Alles geht, aufrecht zu erhalten. Hiermit correspondirt
oder vielmehr hieraus resultirt auch die hässlichste seiner Charaktereigenheiten,
die alle Schichten des englischen Lebens durchdringende Heuchelei. Es ist dies
eine eigentümliche Verlogenheit der Gesinnung, welche stillschweigend alle
Vorurteile und Legenden der Dummheit in dem Masse sanktionirt, dass jede
mündliche und private, geschweige denn gar schriftliche und öffentliche
Äußerung gegen dieselben als ein Beweis mangelnden Anstandes und frecher
Pöbelhaftigkeit betrachtet wird.
    Im Besitz der schärfsten Verstandesfähigkeit, ist der Britte oder vielmehr
macht sich mit instinktiver Absichtlichkeit unfähig, über die selbstgesteckten
Schranken seiner Vorurteile hinauszudringen. Der Franzose fürchtet nur die
Lächerlichkeit, der Engländer nur den Skandal. »A scandal« ist ihm aber in
erster Linie
