 ist nachgesagt worden: Gott
der größte Geometer.
    Wenn Wesen an Wesen sich fühlt, entsteht das reinste Bewusstsein.
    Wenn es sich zu den ersten Formen bildet, entsteht das abgezogenste Denken.
Das Wesen berührt sich und wird verständig, indem es Verständliches zu sich
nimmt; und kann nichts anders als sich selbst denken, wie Aristoteles tiefsinnig
sagt. Denken überhaupt ist Verwandlung des Wesens in Formen; und Wesen muss alles
selbst werden, was es denkt.
    Wenn Wesen sich zu Idealen formt, entsteht Phantasie.
    Wenn es die Ideale in sich und die Formen außer sich befestigt, Gedächtnis.
Sonnen und Planeten und Kometen sind nichts anders in der großen Welt: Formen in
Bewegung, Denkmale von Leben.
    Alle Gefühle, alle Arten von Leidenschaften, Schmerzen und Vergnügen sind
nur verschiedene Formen in dem Wesen.
    Ohne diesen fruchtbarsten aller Grundsätze von reinem Wesen und Form, ohne
Kontinuum, das alle mögliche Formen wird, scheint die ganze Welt, aller
Zusammenhang, Erhalten, Wachsen, Zeugen, Vergehen, der Mensch, sein Denken und
Empfinden, sein Dichten und Trachten, kurz, alle Art Verwandlung völlig
unerklärlich.
    Die Vollkommenheit des Weltalls besteht in allen möglichen Arten von Formen.
    Alle Geschöpfe sind bloß Gedanken Gottes und des höchsten Vergnügens in
ihrem Masse fähig.
    Gott dachte: Es werde Licht! und es ward Licht.
    Dass Gott demnach als Griechen gegen sich, die Trojaner, streitet; als Paris
sich, die schöne Helena, verführt; Stier, und Hund und Zwiefel, und das
Verächtlichste, nach unsern Begriffen, wird, sich selbst isst und verdaut, darf
uns wenig kümmern; denn dieses folgt wohl aus den meisten eingeführten Systemen.
Die alten Ägyptier verehrten vielleicht Gott erhabner, als der heutigen Menschen
Verstand reicht; und wir sind gegen sie, was unsre Häuslein gegen ihre Obelisken
und Pyramiden. Gott ist unendlich Eins, und in jedem Punkt Eins, und Eins in
jedem angenommnen Masse, das dann Verhältnis in Bewegung und Verbindung nach
seiner Realität und Form zueinander hat.
    Wie er unendlich wirkt und ist, allgegenwärtig, erhaltend und über seine
Schöpfung erhaben, was weiß der Mensch! das geht nicht in uns, wie er ein Ganzes
sei nichts außer ihm; solche Gewalt und Schönheit ist der verschwindenden
Kleinheit allzu unermesslich. Wir erliegen und können nur anbeten, bewundern und
erstaunen.
    Aber den Grund und die Wahrheit von allem andern Lebendigen haben wir in
uns, wovon die Sinnen nur die Oberflächen oder einzelne Äußerungen empfinden;
oder das Wesen hat die Regeln von allem in sich, wie es Verschiednes wird und
ist.
    Wesen, als das erste, ohne Form, und Form in Bewegung, gedacht, ist weder
Verstand noch Körper; beide können nicht ohne Form bestehen,
