 ist noch nicht geendet, noch nicht
entschieden, der Mensch noch immer der Fechtplatz, wo diese beiden Gegner um die
Obergewalt ringen, abwechselnd bald die eine, bald die andre Partei auf kurze
Zeit einen Vorteil erjagt, den oft der nächste Augenblick wieder zernichtet.
Doch ist es dem Mitleide so weit geglückt, dass es dem Neide und seinem
Gesellschafter die Verbindlichkeit aufgezwungen hat, nie anders als unter einer
von IHM geborgten Maske zu erscheinen; und diese Masken sind - unsre Tugenden.
Der Neid hatte indessen eine zahlreiche Nachkommenschaft, die Laster, geboren,
und auch diese mussten sich unter jene Verbindlichkeit schmiegen. - Europa liegt
unter dem Himmel, wo dieser glückliche Vertrag zuerst errichtet wurde: man führt
dort den Krieg der Natur klüger, dass ich so sagen mag, man führt ihn unter der
Aufsicht des Mitleides; aber geführt wird er, nur mit andern Waffen und auf
andre Art als ehmals.
    BELPH. Aber, Fromal, so wären ja die verschiedenen Stufen, die die
Menschheit durchwandert hat, nichts als verschiedene Formen von Kriege, die nur
die Veränderung der Waffen und des Manövre unterschiede?-
    FR. Nicht anders! wenigstens bis hieher, nicht anders! - So gar Menschen,
die nicht -
    MED. Brüderchen, da ich studierte, hörte ich viel von Grundtrieben und
abgeleiteten Trieben: die beiden hässlichen, die du da nennst, sollen doch wohl
nicht die Grundtriebe des Menschen sein?
    FR. Freund, nichts ist schwerer und willkührlicher, als die Genealogie von
den Trieben der menschlichen Seele. Ich weis, welche in ihr liegen, aber welche
die Natur gepflanzt hat, und welche aus diesen aufgewachsen sind, das ist mir
völlig unbekannt: ich denke aber, dass zu allen, was in der Seele ist, die Natur
eine Anlage mitgeteilt haben muss. So viel weis ich auch, welche unter diesen
Trieben die zu allen Zeiten, unter allen Völkern, unter allen Menschen
allgemeinen gewesen sind; diese, schließe ich, müssen ihm eben so wesentlich als
Augen, Nasen, Ohren sein; wie aber nie zwei Nasen, zwei Augen einander völlig
gleich sehen, so hat der Neid, die Vorzugssucht bei verschiedenen Nationen, bei
verschiedenen Menschen, in verschiedenen Ständen der Menschheit und der
Gesellschaft eine verschiedene Mine: die Grundzüge aber sind bei allem eins. -
Diese Allgemeinheit derselben leuchtet am drollichsten bei denen hervor, die das
Schicksal in eine solche Lage setzte, dass sie nicht herrschen, oder mit ihren
Mitbrüdern um Sklaverei, Länder und Völker die Lanze brechen konnten. Um bei der
allgemeinen Tätigkeit nicht müßig zu sein, ersannen sie sich ein andres Etwas,
ihre Tapferkeit daran zu üben: sie wählten unblutige Waffen, wie sie ihre
Umstände erlaubten, und wenn
