 Unsterblichkeit, und durch sie
sind wir ewig! Sobald wir in eine bürgerliche Gesellschaft treten, hören wir
auf, frei und gleich zu sein; allein wir werden es auf der andern Seite weit
mehr und weit erhabener. Ein größeres Maß von Kraft Leibes und der Seele beim
Individuum macht Unterschiede unter den Menschen; und wenn gleich diese
Unterschiede, wie es am Tage ist, einen gewissen Seelenluxus und ein leibliches
Wohlleben, einen leiblichen Luxus bewirken, so dienen sie doch auch dazu, dass
ein Viertel im Staat (eigentlich der Hospitalitenteil) ernährt und erhalten
wird, der vielleicht sonst vergangen wär in seinem Elende. Die Brocken, die von
den Tischen der durch die Natur zum Vermögen berufenen Menschen fallen,
übertragen jenes Viertel von Staatseinwohnern, welche von der Natur kärglich
ausgestattet werden.
    3) Dieser Unterschied indes, den die Natur in der Metaphysik und Physik des
Menschengeschlechts macht, muss nie Augen, Ohr und alle Sinne beleidigend
abstechen: er muss verschmelzen wie Licht und Schatten, muss so gehalten werden,
dass edle Taten alle jene physischen und metaphysischen Unterschiede überwiegen.
- Auch gibt es Fälle, die selbst im monarchischen Staate an Gleichheit erinnern;
z.B. die ausübende Gerechtigkeit! Wahrlich, wir sind alle Brüder! Über diesen
Weltunterschied und Zusammenhang nachzudenken, sei ihr Vorbereitungsgeschäft!
(Etwa auch nach Umständen?) Vielleicht, dass ihnen Schürze und Kelle gegeben
werden, um den Zusammenhang noch mehr zu befestigen, das Schadhafte desselben zu
ersetzen und - o, des großen Wortes! - ihn zu verbessern. Wir bauen Kerker für
das Laster, und Tempel für die Tugend; wir verfolgen das Laster, wenn gleich
eine Krone seine Schutzwehr sein, - dulden keine Schlechteit, wenn sie sich
gleich in List verkleiden und mit Schein des Rechtes schmücken sollte. - Ein
Beichtiger, welcher dreimal nach einander seinem Beichtvater einen
Schafbiebstahl bekannte und ihm bussfertig das Geld zum Ersatz behändigte,
erwiderte auf die Beichtfrage: warum er denn diesen Umweg zur Zahlung nehme, und
warum er, bei dem Vorsatze zu bezahlen, nicht lieber kaufe als stehle? »Der
Vorteil ist klar: jetzt mach' ich den Preis, im andern Falle würde ihn der
Verkäufer machen.« Der Beichtvater absolvirte; wir würden excommunicirt haben. -
Auch das witzigste Schelmstück verfolgen wir mit Steckbriefen; wir sind seine
erklärten Feinde. Die Verschiedenheiten der Meinungen dagegen trennen uns nicht.
Trägt der Baum gute Früchte, so hindert er nicht das Land. - Um unsere
Grundsätze mit den Staatseinrichtungen zu verbinden, lehren wir, dass es einen
inneren und äußeren Menschen gäbe. Der innere macht eine unsichtbare Kirche, wo
alles gleich ist; der äußere eine sichtbare, wo durchaus Verschiedenheit
stattfindet.
    Außer der Erscheinung des Fräuleins Sophie
