müssen. Ich bin z.B. Jurist –
Ein sehr gesuchter, fiel Dankmar ein.
Bitte! erwiderte Schlurck nicht ohne Artigkeit. Meine Praxis ist gross.
Sie stehen mit der halben Welt in Verbindung, scherzte Dankmar und sagte doch aufrichtig Das, was er dachte.
Wollen Sie's so ausdrücken, fuhr Schlurck ohne alle Eitelkeit fort, ja! Ich habe durch meine Administrationen gelegenheit, alle Stände kennen zu lernen, Fürsten und Handwerker, Grafen, Barone, Juden, Türken, Maitressen, Betschwestern, was Sie wollen ... denn das Geld, das Geld regiert Alles, das Geld und der Genuss. Soll ich nun mitten im Strom der Tagesmeinungen und der sich überstürzenden begebenheiten immer mein apartes Glaubensbekenntniss auskramen? Das ist sehr weitläufig. Nein! Ich war Mitglied aller Bibelgesellschaften, aller Missions-, aller Gustav-Adolfvereine. Ich hielt mich anfangs zum constitutionellen Angstclub, ich bin jetzt ... Reubündler; was soll ich mich dabei aufhalten, den Leuten zu sagen, warum ... ich es nicht bin!
Und doch wollen Sie, sagte Dankmar, trotz dieses indifferenten Interesses an den öffentlichen Angelegenheiten teilnehmen und sich wahrscheinlich hier in der Gegend wählen lassen?
Ich tu's mit schwerem Herzen, antwortete Schlurck; denn ich fühle, dass ich unglücklicher Mann immer rechts stimmen muss, und ich lebe wieder von sehr, sehr vielen Menschen, die ausserordentlich links denken, und denke selbst links. Ich darf mich leider nicht weigern. Ein Mann in meiner Stellung – Sie scheinen sie zu kennen – was kann Der tun, wenn man ihm sagt: Das Interesse des staates verlangt jetzt auch Ihre Beihülfe! Auch Sie müssen teilnehmen an der Wiederherstellung der Monarchie und des sichern Kraftgefühls der Regierung! Es ist nun einmal oben die idee vorherrschend, der Regierung müssten vor allen Dingen wieder die Prädicate des Zermalmens und Zerschmetterns zurückgegeben werden. Dazu bedarf man der unbedingtest Ergebenen, entweder der Fanatiker der Teorie, Das bin ich nicht, oder der Fanatiker der reubündlerischen Schwärmerei, zu denen gehöre ich nur formell, oder der Fanatiker der Ironie, zu denen gehöre ich ganz. Ich werde in der kammer nur Ja und Nein! sagen und meine Freude daran haben, dass wenigstens vorläufig die übermässige Verwirrung aufhört, wenn auch mit Aufopferung der Debatte. O, mein Herr, man muss in der Tat wieder anfangen können, von diesem kleinen Planeten, Erde genannt, soviel Vergnügen abzugewinnen, als der tückische Erdenkloss, der uns mit feuerspeienden Bergen antwortet, wo wir Neapelwonnen erwarten, herausgeben will. Sehen Sie, schon Das ist ja etwas wert, wenn es die Reaction durchsetzt, dass Einer mit Behaglichkeit wieder in ein Bad reisen kann. nennen Sie mir Das nicht Indifferentismus! Die Staatsformen, mein bester Freund, wechseln, aber die Forellen bleiben. Und was mir lieber wäre als alle Politik, das brauch' ich Ihnen eigentlich nicht zu sagen. Aber wenn Sie's wissen wollen, junger Mann ... nein, nein, Sie wissen es selbst ....
Ich weiss es nicht, Herr Justizrat ... sagte Dankmar, sich besinnend und in den Ideengang des alten Epikuräers sich versetzend.
Ah! ah! rief Schlurck ablehnend.
Belehren Sie mich: was steht höher als Staatsformen und Forellen? Ich weiss es wirklich nicht.
Gehen Sie weg, Sie junger, hübscher Lovelace ....
Lovelace? Ah! Sie meinen ...
Ja natürlich mein' ich! Was ist lieblicher als ein schönes Weib? Herr! Was ist die Bestimmung der Erde anders, als die, ein Stelldichein für Verliebte zu sein? Ich bitte Sie, wo soll es hinaus mit unsern fünf Sinnen, unsern Lippen – der glückliche, der sie noch frisch und rund hat, wie Sie! – wo soll es hinaus mit der Poesie des Daseins, wenn diese verdammte Politik den kleinen Gott Amor so langweilt, dass er unsere Erde für eine unnütze Station seiner Wanderungen erklärt? Die Attraction der Leidenschaften, der Magnetismus der Gefühle, Das ist der Erde edelster, höchster Zweck. Hole der Henker die Politik und die Revolutionen!
Dankmar hatte nicht den Idealismus seines Bruders, der solche Reden verabscheut hätte. Er war beweglich und praktisch. Über diesen Materialismus musste er wirklich lachen, und da er, unterhalten wenigstens von so frivolen grundsätzen, schwieg, fand Schlurck volle gelegenheit, unbeirrt durch den mürrischen Heidekrüger, fortzufahren:
Von allen neuen Systemen der Weltverbesserung und Menschenbeglückung hat mir, aufrichtig, das des Franzosen Fourier am besten gefallen. Sehen Sie, dieser Fourier gesteht es ein, dass ein frisches Stück Rheinsalmen mehr Wert für das Jahrhundert hat als confuse Begriffe über den Ursprung der Gesellschaft. Er ladet seine Jünger in schöne luftige Paläste ein, spielt ihnen herrliche Musik auf, arrangirt amusante Bälle, schmückt die reichbesetzten Tafeln mit Blumen, die er, glauben Sie mir's, ebenso sehr liebt wie Forellen, und was das Beste ist, seine Menschen sind gut, sie amusiren sich, sie sterben mit dem Bewusstsein, dass sie die ihnen verliehenen Organe zweckentsprechend benutzt haben ......
Wollen Sie, fragte Dankmar spottend, im Reubund diesem doch revolutionairen Systeme Anerkennung verschaffen?
Das hoff' ich! sagte Schlurck. Gerade dieser Bund ist auch deshalb der vernünftigste, der seit dem Jahre 1720, ich meine, seit der ersten englischen Freimaurerloge, entstanden ist. Warum? der Reubund versteht unter