. – Der Ritter allein blieb ernstaft. "Hab' ich es dir nicht oft gesagt, Eldorado sei unter der Erde? – Nur unter der Erde ist Eldorado!" sagte er seinem zur Erde gesunkenen Sohne.
Nachdem sich die Grossmeisterin gesammelt hatte, redete sie ihn an:
"Stehet auf! Diese Ceremonie ist ehrwürdig, so kleinlich sie auch aussieht. Sind die Ceremonien überhaupt anders? Selten sind sie der Sache auf den Leib gemacht, – und man muss ihnen nachhelfen, wenn sie ehrwürdig sein sollen. Die gegenwärtige deutet an, dass die meisten Geheimnisse nichts weiter als ein verdeckter leerer Raum sind: – Vorhänge, hinter denen nichts ist. Leider! der Vorhang ist alles. Wer sie recht zu fassen gedenkt, fällt, sowie Leute, die nach den Sternen sehen und den Boden vernachlässigen, auf dem sie wandeln."
Sie entält die Warnung, sich nicht den Geheimnissen anzuvertrauen, wenn gleich andere sich beredet haben, Euch hoch und teuer, ja t h e u e r zu versichern: man werde hier Schlüssel zu Himmel und Erde und dem gehofften Kanaan der natur finden. – Wir beide hatten Stühle und Ihr fielt zu Boden. Die meisten Menschen glauben, dass das, was sie für ihr grösstes Glück hatten, nicht von ihnen, sondern von andern herkomme. Nicht also! von andern kommt nicht nur unser grösstes, sondern a l l unser U n g l ü c k –
Sie lehrt, dass man auch ohne blankes Eis fallen kann. Viele brachen in ihrem Zimmer physisch und moralisch Arm und Bein.
Sie lehrt, dass man so leicht fallen als aufstehen kann, und dass, wer da steht, wohl zusehe, dass er nicht falle. – Alles ist ein Grab, sagt ein geistreicher Dichter, und die Brautkammer ist nur ein höheres Stockwerk über dem grab; der prächtigste Speisesaal ist seine Vorkammer. – Unsere gestrengen gesetz machen den Menschen oft schlecht, um ihn strafen zu können, und befinden sich im geheimen Dienste des Despotismus, obgleich die Gesetzhanbhaber behaupten, sie wären die trostreichen Mittler zwischen Volk und Oberhaupt. – Sie befehlen, was sich von selbst versteht, wollen Naturgesetze durch Strafen verstärken, positive gesetz der natur unterschieben; sie befehlen – was Putzmacherinnen und Modehändler weit besser bewirken könnten, wenn man sich die Mühe nähme, diese Menschen unvermerkt in Staatsdienst zu nehmen. – "Die Generalpächter halten den Staat," sagte Fleury. "Freilich," erwiderte jemand; "aber gerade so, wie der Strick den Gehängten." – Seht! wer bloss ein gesetzlicher Mensch ist, kann wahrlich nicht weniger sein. – Nicht nach den Gesetzen des Staates, sondern nach Euren grundsätzen müsst Ihr leben, wenn Ihr den Namen M e n s c h verdienen wollt. – Wahrlich! man kann nur die Tugenden seiner überzeugung besitzen. Die äusserste Grenze von den Eigenschaften der Seele ist die Vernunft, – und die H a u p t s u m m a aller Lehren: seid v e r n ü n f t i g ! – Hütet Euch zu fallen, und wenn Ihr fallt, stehet schnell auf! Durch eine Constantinstaufe sollten alle Verbrechen, Mord und Blut abgewischt sein? Dass sich Gott erbarme! Von unserm g a n z e n Leben, nicht von dem letzten Augenblicke desselben sind wir verhaftet. – Er aber, der in Euch angefangen hat das gute Werk, wolle es durch seinen heiligen Geist in Euch bestätigen und vollführen! Amen.
Endlich soll Euch diese Ceremonie lehren, dass der
Mensch nicht zur Ruhe berufen ist – und dass bei weitem nicht jede Ruhebank, wenn sie gleich köstlich und fein einladet – Ruhe gewährt.
Das Zeichen, wodurch wir uns von andern unter
scheiden, ist, den Zeigefinger auf den Mund legen. Zeichen und Bedeutung bedürfen keiner Erklärung.
Ausser diesem Grade gibt es im Orden noch zwei,
von denen die Erschienene uns nichts als das leere Nachsehen zurückgelassen hat. Sie versichert dieser beiden Grade selbst noch nicht gewürdigt zu sein. Der Himmel bringe sie zu diesem Ziele, wenn es ihr nützlich und selig ist!
Der nächstfolgende ist der Grad der gelösten
Zunge, und der dritte der Grad der Handlung.
Die Freimaurer-Adoptionsloge ist übrigens von dem gegenwärtigen Orden völlig unterschieden.
Auch wird T a f e l a r e o p a g gehalten, bei dem nichts Denkwürdiges vorkommt, als dass man bei der ersten und letzten Schüssel kein Wort spricht. Diess Symbol bedeutet den Anfang und den Schluss des menschlichen Lebens.
Dass diese Aufnahme viele fragen über die
§. 64.
Erscheinung
veranlasste, war natürlich; die Nachbarschaft indess wusste nur wenig. Und diess Wenige? – Die Erschienene wäre ihr unter dem Namen des Fräuleins S o p h i e von U n d e k a n n t empfohlen. Ihr Zuname sei offenbar angenommen. Auch S o p h i a (Weisheit) schiene nicht autentisch zu sein, bemerkte die Nachbarin. – Diese Bemerkung richtete den aufs Haupt geschlagenen Ritter in Rücksicht des einen und ziemlich gemeinen Namens auf, – die Ritterin aber freute sich innerlich, dass fräulein von Undekannt S o p h i e hiesse. "Von wem empfohlen?" Von einem Verwandten aus Sachsen, nicht empfohlen, sondern auf die Seele gebunden. Sie hätte hier bloss e i n e n h e i t ! – – Verliebt und neugierig sein ist nicht weit