s im Grossen, so finden wir so viel nicht auszusetzen. Das Spiel verlohnt das Licht nicht! – Grosse Diebe laufen, kleine hängen. Der Beobachter wendet sich nur an kleine Züge, und überlässt gern die Hauptstücke Andern, bloss weil sie mehr ins Auge fallen. Das Gemüt, das Herz schlägt im Winkel an seine Brust, wie der Zöllner, es will durchaus nicht gesehen sein; allein jeder auch seinen Pharisäer bei sich, der geflissentlich bemüht ist, sich vorzudrängen, wenn man den Menschen malen will.
Gern, gern verzeihe ich allen, die mich trüglich behandelt, mit Lügen und mit falschem Gedicht, durch notas selectas und variorum. Scire leges, non est verba earum tenere, sed vim et potestatem.
Der, der aller Welt Richter ist und recht richtet, der das r e c h t e R e c h t spricht, das sich schlafen gelegt hat, weiss den innersten Gedanken meiner Seele und den Rat meines Herzens, Er weiss, wie ich ringe, die Menschen, die sich von ihm entfernt, zu ihm zu sammeln, und wie ich getrost ohne Menschenfurcht gerufen: T r a c h t e t a m e r s t e n n a c h d e m Reiche Gottes, und nach seiner Gerechtigkeit; so wird euch das ander e a l l e s z u f a l l e n . Vor ihm ist all' mein Begier, mein Seufzen ist ihm nicht verborgen, meine Tränen nicht, für Jerusalem: a c h ! w e n n e s bedächte zu dieser seiner Zeit, was zu seinem Frieden dienet, aber noch ist es vor seinen Augen verb o r g e n , und mein Gebet: D e i n R e i c h k o m m e – – das alles weiss der Herzenskündiger!
Und doch hielten viele mein Buch, weil ich mit Zöllnern zu Tische sass, für einen Verführer des volkes. – Ihr, die ihr nur aufs Sichtbare seht und nicht aufs Unsichtbare, obgleich das Sichtbare zeitlich ist, und das Unsichtbare ewig! O ihr, Gottes Augendiener, die ihr Splitter im Nächstenauge seht, und euren Balken nicht bemerkt, was meint ihr wohl von Tugend und Religion, die ich entweiht haben soll? Werdet wie die Kinder, das ist die göttliche Lehre, deren Geist mich trieb, und ihr Pharisäer, die ihr nicht seid wie andere Leute, Räuber, Abgötter, oder dieses Buch, dieser im Winkel stehende Zöllner, die ihr zwier in der Woche fastet, und gebet dem Armen von allem, was ihr habt, und die ihr diess alles gerade vor dem Altar laut sagt, glaubt ihr gerechtfertigt in euer Haus zu gehen? – Glaubt ihr, dass der Paukenschall allein gegen Himmel reiche, und dass euer Odenwirbel dem ein süsser Geruch sei, der menschlich zu Menschen sprach, und allem was gross ist, Einfalt beilegte? Was schlecht und recht ist, ist ihm angenehm; nicht das Hohe, das sich bäumt und schwillt, nachdem es respective sich bäumen oder schwellen kann.
Ich will euch nicht namentlich darstellen, euch, die ihr Gottes Finger verkanntet, die ihr Steine wider mein Buch aufhobet, und ein Gesicht dabei schnittet, als tätet ihr Gott einen Dienst daran. Unser Herr und Meister schalt nicht wieder, da er gescholten ward, dräute nicht, da er litte, sondern stellte es dem heim, der da recht richtet; indessen konnte er nicht umhin, eine Geissel in die Hand zu nehmen und die Käufer und Verkäufer aus dem Tempel zu treiben, und das seid ihr! Ihr, die ihr Gott zu lieben vorgebt, den ihr nicht sehet, und euren Bruder nicht liebt, den ihr sehet. Ihr, die ihr einen Menschen, schnöden Gewinnstes, gallsüchtigen Neides halber, verfolgt, der die Lebensläufe in aufsteigender Linie s c h r e i b t , und am Sonntage Aehren isst, wenn ihn hungert, auch, wenn ihm gelegenheit gegeben würde, einen jeden E s e l aus dem Brunnen ziehen würde am Sabbat – was habe ich euch getan? Habe ich je einen Pharisäer und einen Sadducäer namentlich genannt? Habe ich nicht vom Laster geredet, wenn ich den Lasterhaften meinte? Mit dem einzigen V o l t a i r e habe ich namentlich ein Gespötte getrieben, und ich versichre es euch auf Ehre, dass es mir leid tut, obgleich er gewiss den ersten teil meines Lebenslaufs nicht gelesen hat, und also unmöglich daran gestorben sein kann.
Fragt meine Eltern, Vater und Mutter, die alle in der Erde liegen und schlafen, ob ich sie nicht geliebt habe bis in den Tod; fragt diess Buch; wenn gleich es die Wahrheit geschrieben, hat es darum nicht Vater und Mutter geehrt? – Wahrlich, des vierten Gebots halber wird es ihm wohlgehen, und es wird lange leben auf Erden, und selbst, wenn es gekreuzigt würde, wird es auferstehen.
Entweder die Religion muss alles tingiren, oder es ist gar keine. Ist denn Gott nicht überall? Und glaubt ihr, Leutbetrüger, Gott sei wie ein Mensch, den ihr mit einem gesicht voll Ergebenheit, wenn gleich das Herz fern von ihm ist, hinters Acht führen könnt? Mit gutem Herzen zu sagen: Es ist kein Gott – aus Tyrus und Sidon sein, ist besser, als Gott heucheln, wie des Hiobs Freunde!